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三生有幸 章节目录 第四章 推断(第1页/共2页)


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    作为曾经的北京大学历史系教授,岳中麟十分熟悉该如何向学生传达他的思想,甚至肢体该如何配合语言的表述,声调的高低顿挫、语速的掌控,都是专业级的。

    岳中麟伸出一指,放在胸前道:

    “读史,有一个至关重要的技巧。如果不掌握这个技巧,史书很容易将你引入误区。”

    赵瑗十分虔诚地问道:

    “还请先生赐教。”

    “寻找真相。”

    “寻找真相?史书不就是在告诉我们历史真相吗?”

    “史书的确是在告诉我们历史真相,但不是全部,甚至有的还是粉饰或者篡改了的真相。史书是由人写的,自然会掺杂进去一些个人的观点和好恶,有的会自发的为尊者讳,这便是所谓的春秋笔法,有的还会被当权者勒令篡改。但是史书中的字字句句,记录下的时间、地点、人物、事件,这几点便是历史的基本组成要素。我们后世之人便要通过史书记载的这些要素,发掘真相,还原史实,进而借鉴古人的得失,指引我们行动的方向。

    咱们先举一个例子,比如司马温公所著《资治通鉴》,堪称是一代经典之作。他写作的初衷并非为了影射什么,只是为了将真实的历史事件呈送给皇上、呈送给天下人阅览,但是随着对王荆公施政的日渐不满,书中有许多都夹杂了他个人的观点,进而影射熙宁变法。史学界有句话说;‘你可以不读《资治通鉴》,但一定要读《史记》’,正是因为《资治通鉴》中夹带了司马温公的许多私货。而《史记》之所以成为最伟大的史书,便是比较真实的还原了历史,司马子长宁受宫刑而依旧坚持本心,值得我们后人的尊敬。但是即便是《史记》这种史书,也不可能告诉我们全部真相。这便需要我们每一个读史之人,自己去发现、去甄别、去思考、去设想、去揣摩、去还原。

    正是因为如此,一万人读《史记》,便能读出一万种各不相同的历史。虽然历史的真相只有一个,但我们每一个读史之人,都会从历史真相中寻找到不同的答案。

    现在我们回过头来说说彭城王刘义康其人吧。《宋书》有对他的评价:彭城王照不窥古,本无卓尔之资,徒见昆弟之义,未识君臣之礼,冀以此家情,行之国道,主猜而犹犯,恩薄而未悟,致以呵训之微行,遂成灭亲之大祸。

    这段话并未有说刘义康有谋反之心,但是我们读史之人,不能人云亦云,要自己来评判这个人。有无谋反之心,要看这个人做了什么事。

    首先,刘义康矫诏杀害了战功赫赫、忠心耿耿的大将檀道济,就凭这一点,不但死有余辜,我们更是可以认为他心怀异志。除掉了握有重兵的大将,正是为自己独揽大权铺平道路,之后刘义康进大将军,领司徒,军政一肩挑。

    而之后如史书上所载,他独断专行,任用并安插自己的亲信,连宋文帝都不放在眼里,甚至有诸多逾制、逾礼行为,比如设立规格都超过皇宫的六千多仆僮、擅自扣押四方贡品等,都显示了他有不臣之心,但这些还只是小节。当他的亲信都在为拥立他积极准备的时候,而他事实上也具备了谋反的实力,这个时候,有无谋反之心已经不重要了。重要的是,即便其不反,手握重权,将宋文帝架空成为傀儡皇帝,反与不反又有何分别?”

    赵瑗听罢心悦诚服,躬身行礼道:

    “先生真乃大才!对史学的独到见解,对历史人物的精辟剖析,令赵瑗受益匪浅。”

    岳中麟也急忙还礼道:

    “建国公过誉了,草民愧不敢当。”

    其实心里还在想,你赵瑗是个纯孝之人,我还是不要告诉你刘义康杀檀道济,其实也是宋文帝借刀杀人,他是替宋文帝背了这口黑锅,与赵构联手秦桧杀害岳飞如出一辙。

    马车停了下来,建国公府到了。赵瑗诚挚的邀请岳中麟到他府上详细恳谈,但岳中麟谢绝了。

    想要投靠明主,把自己卖个好的身价,第一印象很重要;而对于留给明主的第一印象来说,火候很重要。

    火烧的太旺,绝不是煲出好汤的技巧。

    不过岳中麟临走的时候,还是向赵瑗抖出了干货:

    “建国公能够见微知著,读史思今,草民十分佩服。现今朝局,秦桧的权势必定会进一步坐大,金国更会助其一臂之力,令其地位稳固而无人撼动。这会令秦桧肆无忌惮,接下来他便要清算政敌、打击异己,所以皇上应该很快便会有对建国公的封赏。”

    “先生何出此言?秦桧打击异己,与我之封赏有何关联?”

    “秦桧嚣张,则皇上忧虑。对于皇上来讲,他若有什么不忍言之事,庞大的帝国连一个继位者都没有,岂不正是给谋朝篡位者制造良机?所以即便皇上不会将你立为皇子,也会单独对你有所封赏,如此有别于崇国公赵璩,将来在拥立上便不会发生争夺。”

    最后,岳中麟又补充道:

    “今日与建国公初会,只宜相谈到此,建国公只需静心以待,草民所言之事不出数月便有分晓,到时若是建国公有用得到草民之处,可差人
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