素面莽苍 章节目录 附录一：《假行僧，真性情》(第1页/共2页)


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    这篇附录摘自《路路随笔》，作者就是本人，张宏路。

    这篇附录对应的是书的开篇中谈到此书的意义中的：“第三个意义：指出世界真相的方向所在，抛砖引玉，方便后人继续沿着这条路去探索。”那一节。

    假行僧，真性情。

    这些感想有感于一首老歌「假行僧」，这首歌是偶然翻出来的，一听，才发现真好。这首歌有两种版本，一种是崔健版，一种是张赫宣版，各有韵味。崔健的略带口音，充满了游子的感觉；张赫宣版的很有冲击力。这两种版本我都分享到微信圈，方便朋友们聆听对比。

    这首歌折射了许多现代人的人生，包括对人生、梦想、婚姻的态度。但也只是态度，或者说向往而已，因为世人大多不能免俗，在抱怨之中奔走，在空虚中欢笑，在无奈中自足。

    假行僧不随遇而安，宁可以漂泊为代价，所以歌词里有一句「我不想呆在一个地方」，他真诚，不但承认自己要「远走高飞」还警告爱他的姑娘「爱上我你就别怕后悔」，他坦诚到承认自己的虚伪（起码是对自己朋友很真诚），所以我认为，大伪若真，大真若伪。

    假行僧让我联想到两个历史人物:刘备与曹操。直到现在，我们依然不知道曹操的内心世界更真实，还是刘备的内心世界更真实。但事实是:刘备一直遵守他的诺言，最后为了给结拜兄弟报仇，不惜断送了半生的霸业。曹操直到最后，都不承认「德」的存在，无论是对外，还是内部调解，都遵循弱肉强食的选择。也许刘备早就羡慕曹操那种没有道德羁绊的洒脱，想杀谁就杀谁，根本不管舆论的存在，孔融作为名门之后，只要惹得他不爽，一个字“杀”，悬壶济世的华佗惹得曹操不开心，也是一个字“杀”。也许，曹操也羡慕极了他认为的刘备那种闷骚到无敌的伪君子的装X，以至于顶尖人才都集中在刘备的所谓的道德之人，仁义之师的帐下。眼看着关羽挂印封金扬长而去，心里对刘备各种羡慕嫉妒恨。

    可是曹操和刘备都活的很真实，至少曹操做了一辈子小人，除了官渡之战无奈的烧掉部下暗通袁绍的书信，几乎没有什么装作很君子的行为。

    刘备也很真实，无论他的内心世界如何，至少他从生到死没有做一件小人的事。

    但我们要思考的是:曹操与刘备谁活得更洒脱。曹操，不知让多少后人现在他们认为的道德高地上唾骂，曹操知道身后事，却依然洒脱如故，我行我素，虽然常常不干人事，还不忘了偶尔有点小感想写首诗词。而刘备就没曹操那么闲了，青梅煮酒前就寄人篱下，义气在胸，把自己绷的很紧，做了一辈子君子，活的很累。

    其实，曹操有曹操的累，刘备有刘备的累。曹操累在表面，而刘备累在内心。曹操要随时防着手下造反，而刘备要时时刻刻维护自己的君子形象。曹操是靠个人魅力，而刘备是靠系统。所以曹操的累，是因为总有看他不爽的，而刘备相对就轻松得多，因为刘备知道，只要把自己的体系维护好，但凡有一个人造反，整个系统都容不下他。这个话题不聊了，都扯到管理上了，扯远了。我要说的是，如果搞艺术，宁可做曹操也别做刘备，虽然我和曹操不是一路人，但是他至少是发自内心的对自己真诚，只要他不掌权，不害人，只做艺术也是蛮好的。

    所以，歌名虽然叫做《假行僧》，反应的却是那个行者的真性情。至少他承认自己的虚伪，承认了，就不是虚伪，而是一种生活模式，甚至在某种程度上是一种可爱。正如曹操，他曾说过“宁我负人，勿人负我”（也有历史学家说这是曹操的自嘲，本意是:只许自己误会别人，不许别人误会我，我把天下的坏事都干尽了。两种说法各有道理，但是盖棺定论，曹操的人品总得来说是不及格的。所以暂且把这句话理解成故意的，至于真正的语意，有待后人修正，这里仅为参考），这恰恰是一种真性情的流露，否则他也不会写出诗来，写诗的人至少要有一种对自己内心的真诚，如果像许多人一样活个混混沌沌，比上不足比下有余，什么都大概齐，绝对写不出诗的。因为他缺乏对人生起码的认真思考，甚至连思考都谈不上，而且缺乏最起码对人生「面对」的态度。

    说完曹操和刘备了，觉得扯得有点远，但是没有跑题，我们继续回到《假行僧》这首歌的意境中来。

    当闹铃吵醒梦的懵懂，当生存催促你去奔波，在清晨寒冷的风中，在世界这面镜子前，镜中的你，选择什么样的生活。是表面上看起来很真诚，却内心满是虚假，还是表面上有一个玩世不恭的壳，却有一个真实的内心。

    这世界上，内心复杂的人，表面上是简单的。因为越是内心复杂的人，越是对简练有一种特殊的需求；而恰恰内心简单的人，却需要丰富的表面来掩饰内心的空洞（这个观点引用自豆豆写的《遥远的救世主》）。所以，太多的多姿多彩，只是一场幻梦。只因人们都在欺骗中掩饰，在空虚中舞动。

    我要说的是，假行僧，你是否依然要走下去，在这个人心浮躁的社会，你，究竟还能走多远？为了内心的自由，你把生理需求降低到一钵一水。为了摆
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