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猎煞 正文 第六十二章 专供盗版(第2页/共12页)


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高梁和杨家是相熟的,打过招呼后就帮燕子把东西提进了屋,跟着约好过几天一起去打猎,便告辞回去了。也是,燕子刚回来,家里肯定有很多家常话要唠叨,年轻人谁爱听这个,这种情况当然是先闪人了!

    燕子也有好些年头没回来了,高梁一走,老杨头的唠叨就开始了,燕子知道大概每个父母都这样吧,尽管不乐意听,还是唯唯喏喏地应着,直到大哥大嫂杨飞和林虹英回来。

    晚饭过后,燕子打开包裹,把带回来的手信一一分发给家人就漱洗去了。乡村的夜晚是宁静的,但乡亲们的热情是挡不住的,住得近的邻居知道燕子回来了,都过来看看这个自小看着长大的娃儿。村长的老婆**婶在向老杨头打听到燕子还没对象时,就主动开始张罗开了,扬言要消灭本村最后一个大龄光棍。也是,村上的人这个年龄都有儿有女了,独独燕子这个本村曾经的杰青连对象都还没处上,这不是给本村抹黑吗?………..迎来送往中就这样过了**。

    第二天,吃过早饭,老杨头摘下一片风干的野猪腿,叫燕子送到卧龙山上的梅花道观去给观主清风道人:“毕竟是行过拜师礼的师傅,不能失了礼数!”

    “嗯!!”

    燕子应了声,看了下怕有十斤重的野猪后腿肉,找着根竹子,头一挑就串了起来,掂了掂觉得不平衡不好拿,顺手在屋檐下又拿了只风鸡和风野兔,往前头一拴就出门去了。

    梅花道观在村子东北二十余里的卧龙山上,以前道观每年都要请老杨头帮忙修缮,一来二去,老杨头和观主清风道长的关系处得不错,当燕子还在读书时,老道便说这娃儿有慧根,央老杨头要收他为徒,传他衣钵。老杨头一听吓了一跳,自然是死活不肯,老道便马上转口说俗家的也行啊,反正多学点东西也没什么坏处,老杨头转念一想觉得这话也没错便答应了。

    行过拜师礼后,燕子就糊里糊涂的成了观中的记名弟子,其实老道并非是一定要收个弟子,只不过是观中少有人来,寂寞无聊时,想有个人絮叨罢了,但要留个人长住下来,总得有个名目吧?弟子这名目实在太好使了,不用实在是可惜!!至于以后燕子能学些什么,老道并不太在意。于是乎,临近毕业前那一年多的寒暑长假,怕有四个月是在这观里渡过的。

    老道的授徒方式是唠叨形的:“道人嘛……职业就是求道了!何谓道呢?无论天道,地道,人道,只要是合乎自然的就都是道了!……..天道乃是我们做道人的最高追求,长生乃是我们做道人的最高理想……...这是职业守则上说的……虽然我己经发现了它有不少的**……”

    当二个月长假过去后燕子才知道,原来道术上所研究的对像和平时常听到易经八卦,占卜**,风水堪舆,天文星相不完全是一回事,虽然他们之间也会相互渗透有一些关系,但根本上来说,是风牛马不相及的。

    “道术起源于方术,也就是巫术,它的历史比文字更悠久,当人类还没有文字的时候就已经先有了巫术,招魂请神,问米,降头,下蛊,跳大神……..都是巫术。相术没什么太系统的理论基础,是由师授徒口耳相传,而符则有一套基本理论作为基础,如鬼神信仰、气的学说、厌胜理论等等,这些理论不仅适用于符箓也适用于其它法术。至于外国的符都没有理论基础支援,他们在制作、使用那些符时都是知其然而不知其所以然,只有“术”而缺乏“理”。至于易经乃是推演工具,经后人不断完善和增补内容后,被众多门法引进作为理论基础,道术亦是如此。风水堪舆则是直接从易经中派生出来的…......这是我自己总结出来的,书里没有…….别的观里书房多有各式书籍,你要多加翻阅…….。”

    就这样,在老道自言自语的独白下,燕子干脆跑去书房自己看算了,几个月下来后,东西倒是知道了不少,可没几样用得上的,直到现有燕子还会想,当初两个老家伙怎么就没征求一下自己的意见……

    .骑着土马一路晃到了道观:“师傅!”

    “雁儿,闯荡江湖回来了?”老道眼睛一亮,跑过去拉住燕子:“为师最近在研究茅山派的驱鬼术,已略有心得,待为师教你!”

    “好啊!待我先去给祖师爷上柱香!”燕子不想扫了老道的兴致,跳下马:“这是我爹叫我拿来孝敬您的!”说罢就把东西往左厢房拿去。

    好不容易等燕子上罢香出来,老道马上兴致高仰地开始了自己的授徒大业:“这降*驱鬼嘛……..是每个道士的专业之一,这茅山一派的开山祖师是茅盈茅固兄弟俩,据传二人的父母乃是被厉鬼缠身所亡,二人立下重誓要斩尽人间百鬼,十数年遍访名师,专攻一门,集大成而成一代开派宗师。由于精专一门,斩*驱魔术已成百家之首………其所用器物除法器外尚有:糯米,古时奉神之供品;桃木剑,桃木乃五行之精,可驱百鬼:鸡血,鸡乃司晨,可通阳神;黑狗血,狗有**眼;墨斗,红线,鲁班所创………符,咒,印嘛,每个派别的都有……..”

    燕子的头有点大:“这鬼到底是什么东西呀?”

    “根据爱因
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