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而那浣熙洗漱完毕，换上一身祭祀白衣，双目茫然，被绑坐在东南位置上，神情寂寥。
那萨满身穿神衣，头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，盘腿而坐，萨满似在准备请神，双眼半睁半闭，开始击鼓，然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。
唱一句，“扎列”与那些跳神仪式的小萨满们伴随着合唱。
鼓声渐紧萨满下巴哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇晃，似已然被神灵附体，似十分痛苦。
这时司仪拿出一团烧红的火炭，放在这萨满脚前，为神引路。
萨满鼓声突停，混身大抖，这是神已附体的表现。
这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们请我来有什么事？”“扎列”。
“因这凡人患病，惊动祖先来给看病。”
萨满再击鼓吟唱，通过逐一恭请诸神，探寻病人冲犯哪位神。
那萨满提到魔神的名字，浣儿不由地颤抖起来，众人知晓是此神在作祟浣儿。萨满口中念念有词，自认是他所为，那萨满看浣儿病态严重，又往浣儿身上喷洒“阿尔沁达兰”那萨满又借助先神力量，似灵魂出窍，远征沙场，与那恶鬼搏斗。
萨满跳神足足两个时辰，似与那恶鬼搏斗并未站的先机，一口鲜血喷涌而出，这萨满斗不过凶神恶煞，似也形消容枯，口里念念有词的嘟囔着……
半晌，又似被灵力附体似的起身，颤抖摇晃着，似与先神通灵，以仙神的口吻说道：“六界魔乱，众神不保，国有四维、天下晏然、唯有善魂！”
那在中央观礼的天后听到此言，看此情形，对着萨满点点头。
那萨满似又灵力不在，一躯身体瘫软在那地面上，那身体也已是千疮百孔往外流着浓血。
渐渐的这鼓声陨落，那佛音渐渐升起。
那数百个身披袈裟的小和尚，站在神魔之井上方，一个个踩着云团儿，敲打着木鱼，唱到：
“南无宝胜如来
这套佛法乃是密宗，那起头做法的乃是僧一行，只听他念道：“尔时世尊，复依毗卢遮那如来之相，为诸菩萨说一切如来寂静法性般若波罗蜜多甚深理趣现等觉门。所谓：‘金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切业平等成正觉，大菩提离一切分别故”。【建议只截取几句，不要全部都放进来。】
那一众小和尚们，双手并拢，轻声念着佛经。
那僧一行又说道：“佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等所不能行。何者为十。一名甚深难知广明智德地。二名清净身分威严不思议明德地。三名善明月幢宝相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。五名火轮威藏明德地。六名虚空内清净无垢焰光开相地。七名广胜法界藏明界地。八名最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地。九名无边亿庄严回向能照明地。十名毗卢遮那智海藏地。善丈夫。此地是如来十地名号。诸佛智慧不可具说。善丈夫。佛初地者一切微细习气除故。复一切法得自在故。第二地者转故说深法故。第三地者说诸声闻戒故。又复显说三乘故。第四地者说八万四千法门故。又复降伏四种魔故。第五地者如法降伏诸外道故。又复降伏傲慢及众数故。第六地者教示无量众生六通中故。又复显现六种大神通故。谓现无边清净佛刹功德庄严。显现无边菩萨大众围绕。显现无边广大佛刹。显现无边佛刹自体。显现无边诸佛刹中从兜率天下托胎乃至法灭。示现无边种种神通。第七地者为诸菩萨如实说七菩提分无所有故。复无所著故。第八地者受一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提四种记故。第九地者为诸菩萨现善方便故。第十地者为诸菩萨说一切诸法无所有故。复告令知一切诸法本来寂灭大涅槃故。”
如是圆融，能成十方诸佛轨则”之菩萨境界，圆融施一切法而于诸法平等寂灭不取于相。
这番法事，那浣儿已被领至神魔之井旁，那井口呼啸的魔气，似狂风吹着浣儿单薄的衣衫，那冰凉的气息似要刺穿浣儿的身体。
那头顶之上的木鱼之声更胜，众僧们齐声高唱，佛音嘹亮，浣儿已然被沐浴更衣完毕，她一身单薄白衣，赤脚前行，浣儿看着那漆黑不见底的神魔之井，悲从心来：“我去了，楚哥哥你珍重，娘亲你快些归来吧，太上谢谢你，谢谢你的善意，爹爹你也好好的，鹿蜀你好好的，妖儿们也愿你们能好好的活着，不必再苟延残喘，愿这六界都能温柔以待那些善良与弱小，毕方你也好好的，你那埙我从未用过一次，只是不愿你为了原本不相干的人而为难受伤，今日我将你的埙留在此处莫要再随我灰飞烟灭！愿你一生都好，愿我所有认识的不认识的善人都得善终，愿至此之后，生灵无忧，六界安详”浣儿纵身一跃，跳入井中……
那佛音似也达到高潮，久久不去……
天后看到浣儿的身形消失在井中，也似有些
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