蓝电行动——竹机关里的艳谍丽影 章节目录 第四章：双修术(第1页/共2页)


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    01

    原纱矜子比表哥要小十岁，在成长中深受表哥的影响。

    荒川娟子没来之前，她就住在明心室里修炼瑜伽，以求梵我合一。

    瑜伽起源于五千年前的印度北部，也就是喜马拉雅山的南麓。最早的修行者摹仿动物的姿态，获得了神示。

    最早的瑜伽坚持用静坐和冥想来完成自己的苦行，两千三百年前，瑜伽之祖帕坦伽利写出了一部瑜伽经，有系统地总结了瑜伽功法，高度强调修炼过程中内在的经验。

    瑜伽认为，梵的灵魂就是全部的世界，修行不仅是通过信，更是要通过自己的心和神秘体验去领悟梵的真谛。

    原纱矜子的老师说：瑜伽是灵魂之术，是所有精神和宗教的基础。修行者的一生，就是一次伟大的性灵之旅，要用信与体验去领悟梵的真谛而不是思考……

    修炼瑜伽需要以静制动，一般要经历八个步骤：一，持戒，保持心的平和；二，尊行，不为物累，清洁内心，敬神苦行；三，身法，自如身体；四，调息：掌控呼吸；五，制感：心照周身。六，内醒：专注心境；七，静虑：物我两忘；八，完成梵我合一。

    原纱矜子学习的功法属于密宗瑜伽，认为世界的起源和不断发展源自**之舞，强调修炼的本质是一场艰苦而漫长的战斗，修炼的目的是开发生命的无限潜能，最后挣脱束缚获得大解脱后至上喜悦……

    02

    半年之前，原纱矜子的老师将密宗的双修术传给了风间男，声称这是迅速提升功力的不二法门。

    这位高僧曾在藏地修行八年，深谙其中三昧。他回日本后，受到了天皇的接见，曾有过日御十女而不泄的记录。

    传说：婆罗门教主毗那夜迦残忍成性，佛主释迦牟尼让观世音化为绝代美女来到他的身边。贪念女色的毗那夜迦从男女和合大定中获得超脱，进而皈依佛门，成为佛坛上众多金刚神的主尊。他总结自己的修炼，为密宗留下了神奇的双修术。

    婆罗门教以梵天的神明和威仪为中心，相信现实世界都是梵天的化身。密宗继承了印度教的生命崇拜，认为阴阳互补是宇宙的大秘密，舍此就不可能得到大解脱和大欢喜。

    密宗的无上瑜伽者认为：女性是一朵变形的莲花，代表着超验智慧和物质存在；男性是和一根刚直的金刚杵，代表着无限的创造力；二者融为一体就是涅槃。他们说过，**之交可以激发人体的无限潜能，直接与创世主梵天相通，感受到无限的大自在，获得空明而乐的禅定之境。

    这种修炼所需的女性可以分为三种：实女，这是有血有肉的真实女性。灵女，她是由修炼者的意念所塑造出来的女性。内女，修炼者自身内部的女性气质。

    有关更进一步的具体内容，就连原纱矜子也无权知道了。

    03

    原纱矜子的老师还介绍了藏传佛教的翻转法则，声称这是藏传佛教基本的原理之一。

    据说，外在的世界均为心生，它们的本质就是虚幻不实，这就意味着没有什么禁忌不可触犯。

    修炼无上功法的高僧要想获得最后的大彻大悟，就得破坏世上的一切准则，就是他的天赋也是他必须完成的功课。

    很自然，这种功法不是人人能为，必须得到得道者的灌顶密授。同时，这种功法认为女性是虚幻世界的源泉，只有控制了女性，才能控制整个世界。

    在藏传佛教的所有宗教仪式中，性仪式级别最高，所有其它仪式都是铺垫。

    这里就衍生了对实女两个标准：要么是未经人事的美丽智慧女，修炼者需要抵抗她们的诱惑力；要么是性格暴虐的恶女，修炼者驾驭她们就是驾驭世界。

    同理，**也横在修炼者面前的巨大考验。

    根据翻转法则，在灌顶仪式上，修炼者会用人头骨盛着女人的经血一口饮下，或者是用人肉煮的鲜汤。

    修炼者若出现了恶心的感受，这不仅仅是无缘得道了，甚至还会坠入地狱。

    04

    在灌顶仪式里，修炼者御女时必须闭精。

    在密宗里，男人之精意味着灵光，它是修行者在大彻大悟时的体验之本。

    女性的**包括不洁的经血或者其它**分泌物，一般说来灌顶仪式都应选择在实女的经期间举行。

    修炼者一旦在双修中遗失了自己的**，那就会坠入地狱。补救措施是从女体内掏出自己的**，一口吞下。

    已经大彻大悟的高僧则可以泄精，完成更高层次的阴阳互补之术。

    可以这样理解：生命生于阳精与**的混合，这个混合物就是密宗信仰里的仙露。

    修炼者能不断地摄取生命的源泉，就能得到了永生。至于怎么摄取生命源泉，原纱矜子的老师也没有细讲。

    老子在道德经里高道：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……

    老子说的道就是密宗里面说的佛，这是一种全知全能的生命状态。

    它
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