第二十章:盖棺定论
人生一世莫悲秋。轻裘罗裳,曾上兰舟。无须梦里圣旨来,心有灵犀,月照高楼。
百年光阴如水流。何来相思?更无闲愁。盖棺未必必定论,青史清名,自在人心头。
——《一剪梅·盖棺定论》
20·1:题外话
鄢氏祖宗当年为逃战乱,长途迁徙来到泉塘村,准备借一方宝地歇脚。不料本土村民却不答应,怕抢占了他们的地盘,遂提出苛刻条件:要求鄢氏派出一人,双脚穿进一双烧红的铁鞋里,能走多远是多远,走出的地盘,方圆之内便是祖先栖息的土地。
条件虽然苛刻,看似难以接受,可这一路走来,就泉塘这个地方,才提出了可以留下居住之条件,其他地方则根本不能容纳。经过长途跋涉,一家一百几十口人都疲惫不堪,必须留下来休养生息,否则将要全部累死在旅途之中。
面对如此艰难的生存环境,哪里容得祖宗兄弟商量,必须有人要为后人作出牺牲,否则,便只有继续走下去。假如再往下走,何日才是尽头,这支族人便有灭种亡族之危险。
鄢氏子孙,自是不泛英雄儿郎,在这生与死的关键时刻,个个奋勇争先,抢着去穿铁鞋。最后还是长房大哥捷足先登,穿上铁鞋,走了二里半地,实在坚持不住,倒地身亡。
对方有感于鄢氏儿郎英勇的献身精神,兑现诺言,让出方圆五里地盘。从此,鄢氏子孙便得以在泉塘镇栖息。由于祖先用生命换来的这块地盘弥足珍贵,千百年来,泉塘村才鲜有外人插足。
泉塘村与东岸村、西岸村,相距并不远,都是鄢姓比较纯粹的自然村,传说都是从泉塘一支发派出来的。这个故事,在鄢懋卿的文集里自然亦有,只是,现在根本无法考证。
根据鄢懋卿嘉靖四十五年春撰修族谱记载,丰西鄢氏,正宗轩辕帝后裔。发端于国姓,著名古文《郑伯克段于鄢》便与此有关。郑武公灭掉鄢国后,鄢氏子孙被迫迁徙楚蜀隐居。至唐文宗年代,才又出了个湖南节度使燧武公。
丰西鄢氏自燧武公一脉传承,皇室之高贵血统,自始至终尚未断代。族谱记载,景修父亲二濂翁,曾出任都察院左副都御史,诰封文林郎,敕封中宪大夫。嘉靖四十五年,已是八十五岁高龄,并撰写族谱序言,告诫子孙谨遵祖训,凡犯下国法家规者,不得入葬祖坟,更不许入祠堂。祖训家规之森严,可见一斑。
鄢懋卿回到祖宗栖息地,颐养天年,寿终正寝,终得正果。
而江西鄢氏,不管是哪一支,都出过很多杰出的代表人物,仅明朝几百年间,从秀才到进士,就出了近千人,除鄢懋卿之外,亦不泛官居二品者,九品学政以上官员,就有好几十人。全国鄢氏,尤以江西、福建最为集中,人才亦出得最多,最为杰出。
从各位前辈们梳理出的鄢氏族谱看,全国鄢氏共有十种来源,就起源于轩辕帝这一支,人数最多,起源正统,发派不乱,只是因战乱等种种原因,居住地比较分散。但我鄢氏儿郎,无论起源哪一支,无论在什么朝代,无论在什么地域,都能保持诗书传家,自强不息,奋发向上。这种光荣传统,是多么值得人骄傲的事啊!
20·2·103:明朝大钦差真实有生平
鄢懋卿,字景修,号剑泉,鄢高次子,子云之父,于明正德三年正月初三日卯时,出生在江西丰城故里东岸村,今丰城市泉港镇东岸村。家乡人称“鄢长子”,身高六尺一寸(按明代尺码与现代长度单位米来换算,一米等于明朝三尺一寸八,六尺一寸应该约为一米九二),性格坚毅刚强,少时玩皮好奇。幼承家学,后入丰城县学,为邑庠生(即本地生员)。少年不得志,屡考举落榜。
嘉靖庚寅年四月,祖父鄢谧大病,临终前把愈卿、懋卿兄弟二人叫到床前,拿来借契五秩钱,谷约二千,跪告于天,说道:“以此遗子孙,日后祸莫可言。”说罢,举火焚之。握着懋卿手说:“汝当奋志功名,以不负我厚望。倘若成就大事,切记洁身自好,否则祖宗不容。”
此举触动懋卿心灵,日后奋志努力,一路上升,官至二品,亦时刻谨记祖父临终教诲,从未骄侈**。后遇岳父六十大寿,懋卿与妻王氏一同贺拜。因多次考举未中,让富家岳丈瞧不起,要他走后门进,免得玷污了王氏门楣,且把懋卿同妻王氏,安排在厅堂后面的磨坊吃饭,懋卿与王氏皆感耻辱。
在回家的路上,妻子发誓不再回娘家,当即摘下头上金钗投掷于萧江中,可金钗正好插在江中漂浮的木柴上。懋卿当即拍手曰:“中了,中了。天无绝人之路矣!”蒙受耻辱的夫妻俩,从此对仕途充满信心,奋发举业。自此,懋卿朝诵暮习,妻子日纺夜织,陪伴身边安慰丈夫。
嘉靖十六年,懋卿去邑墉书院读书,当年斋室生瑞芝二枚,五月懋卿夺省亚魁中举。庶斋曰:“芝乃鄢懋卿之瑞兆也”。可懋卿却认为:祥国家之瑞,在人,而不在物。自恃者,在德,而不在瑞。予才谦薄乌足以当。四年后,懋卿撰《瑞芝堂记》,中辛丑科沈坤榜三甲第九名进士,时年三十三
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