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万界之尊 章节目录 第六百七十八章 万般罪孽皆归于我(第1页/共2页)


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    “于在下之见,人与其他物种除了自我的道德约束与意识的区别之外,还有一点便是,人懂得创造,而其他物种则不会。”

    “我们用我们的双手进行劳作,比如种地,我们可以收货粮食,比如匠造,让我们得到很多工具。”

    “这些工具则可以让我们做事的效率加快,我们耕种,我们畜牧,我们创造属于自己的价值,创造属于自己的文字与文明,让我们比其他生命的份量更加重要,也更加高贵。”

    “然而,在这其中,有一类人则不能称之为人。比如那些屠夫,强盗,就好比金国跟元国,因为他们只知杀戮、抢劫与破坏,不懂创造,没有对人类文明做出任何贡献。”

    “因此,他们不能称之为人,他们只是一群披着人皮的蝗虫,走到哪里都是一片残垣断壁。那么我想请问大师,一个人的生命,与一只蝗虫的生命,哪一个更加重要?这便是我要说的,生命的‘重量’!”

    “再然后,我们将话题转回‘斩业斩人’与大师理想中的‘因果轮回’上来。”说着话,李玄将目光望向了慈恩大和尚,微笑着拱手道:“大师,下面的话得罪了。”

    慈恩微微疑惑,不知道书生接下来要说什么,为什么要向他致歉,虽有疑问,但却只是微一合什,表示自己并不见意。

    李玄点了点头,将目光再次落一灯大师身上,说道:“在大师的因果轮回看来,慈恩大师无疑是最成功的例子。”

    “因为,慈恩大师在未出家前,曾是铁掌帮,‘铁掌水上漂’裘千仞裘帮主,裘帮主当年做过的恶人不少,以至于后来幡然悔悟,每每对自己曾经所做之事感到痛恨不已。”

    “慈恩大师的悔悟是真心的,不渗杂半点水分。然则,即便是如此悔悟之下,慈恩大师心中依旧充满了对杀戮的渴望。”

    “这些年来只能用他的理智来拼命压制这种欲望,但一只压制下去,真的有效果吗?正所谓,物极必反。”

    “只怕压的时间越久,将来的爆发就会越彻底,慈恩大师也会完全失去理智,变成一个毫无人性的杀戮工具。这是慈恩大师的错吗?”

    “并不是的,慈恩大师的理智告诉他,这样做并不好,可是他的本能却极力促使他那样去做。何为本能,便是孔夫子所言,食色,性也,即为本性使然。”

    “就好比,一个只狼,饿了许久,他需要进食。可他在大师的感化下,变成一只善良的狼,他不愿意去伤害别的小动物,比如兔子,比如羊。”

    “于是,他选择了去吃草,或是蔬菜。这样一来,他就可以不用去伤害其他动物了,乐于帮助别的小动物们,甚至有时候还会拖一只不会游水的鸭子过河。”

    “然而他的本性,却对血肉充满了渴望,说到底,他还是一只狼。在这样压抑的情况下,狼的本性便会越积越凶,而他所在的地方,却是信任他的其他善良的小动物。”

    “当他的本性爆发与失控后,这些无辜小动物们的下场,可想而知。那么大师,这样一来,这只狼该怎么办?”

    书生的一番长篇大论下来,听得一灯大师直皱眉头。

    听到书生的问话,他沉默片刻,问道:“那么明阳公子觉得,应该怎么办?”

    李玄轻拍折扇,说道:“很简单,将这只狼放出去,让他和其他的野兽去搏斗,比如鬣狗,比如狐狸,比如老虎。”

    “这样一来,他既可以保护无辜的小动物,也可以满足他本能中对血肉的渴望。这便是在下所说的‘杀生为护生,杀业非斩人’。大师以为如何?”

    一灯大师想了想道:“若这只狼在杀戮中再次迷失该怎么办?他反过来,再对付无辜的食草动物,又该怎么办?”

    李玄摇头道:“不会,他不会迷失。”

    一灯问道:“为何?”

    李玄理所当然的说道:“因为他已经得到了大师的点化,开起了属于他自己的智慧。在满足他本能欲望的同时,他的理智依旧保持着清醒。”

    “大师理解了佛陀这位先行领路人最根本意思,于佛法理解,已经到了拜佛如拜己的境界。可是大师,为何佛家的传说当中,会有那么多神话的护法尊者?”

    “天众,龙众,夜叉众,阿修罗众,紧那罗众,迦楼罗众等等八部众当中,有很多本性并非良善,更是做恶的恶鬼与恶魔。”

    “这些虽然都是神话传说,并非真的客观事实。但写出这些传说的佛徒们,难道就没有一位如大师这般,参悟佛法真意的大德高僧?”

    “他们为什么要将这些恶鬼,恶魔编入佛经当中?难道只是为了证明,佛法无比,普渡众生,即便是再恶之鬼,若也能被感化?”

    “依在下看,并非单单只是这样,毕竟这些非良善者,并未成佛,而是成为了护法尊者。何为护法,在在下想来,便是保护良善之人,守护良善之法度。”

    “护法者,则需要与非良善者,也既然作恶之人去战斗,战斗的过程难免会双手沾满鲜血。手沾鲜血,心如菩提,这才是护法的作用,也既是在
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