七剑纵横 章节目录 第388章 圣教十三经(第1页/共3页)


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    圣教十三经。

    圣教是儒教对于自己教派的一个称呼、只要是儒门的人称呼起来的话，都会是圣教。陆铭开始的时候也不知道，但是后来就释然了。每一个教派都有自己的信仰，而儒教的信仰在自己的教义。他们身后的教派在每一个儒生的心中都是神圣无比的，称之为圣教也就是无可厚非了了。

    而在儒教起源以及发展的无数年之间，七十二支脉虽然历经周折，但是依旧完整的保存了下来，成为儒教的中流支柱，而在这七十二支脉的发展之中。儒教各大支脉渐渐的惊醒了一种和平式的兼并，所有的支脉都没有逃过。这一次兼并的风波几乎波及了整个儒教的根本，但也正是那一次兼并，使得儒教重获新生，形成了新的势力格局。

    十三只支脉，并且经过十三支脉儒生的辛勤努力，一部十三经被创造了出来。

    儒家经典主要有儒家圣教十三经。儒家正宗功法始自孔子治六经。孔子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。其中诗书礼乐又称古之四教，曾经乃是周朝贵族的主修功法。更因为孔子的这些功法之中还记载了很多治国之道，于是又有记载，“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。”

    《诗经》教以言语文学，《尚书》教以政事，《礼记》教以宗法纲纪、君子修养；《易经》《春秋》教以道义是非智慧。

    “君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。《诗》《书》具其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其知。六学皆大，而各有所长。《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长于数。《春秋》正是非，故长于治人。”

    荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”，即《诗经》教言圣人之志，《尚书》教行圣人之事，《仪礼》规定圣人之行，《乐经》乃和圣人言，《春秋》乃圣人微言大义。“温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，礼之为也；宽裕简易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。”

    圣教十三经就是现在整个儒门的主流功法，具体的说起来就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》《礼记》《周礼》《春秋公羊传》《孟子》《孝经》《尔雅》《春秋榖梁传》。这十三本功法正是儒门现在十三支脉镇派之宝。所以虽然名义上说这些功法都是属于儒门的，但是基本上都是各自的一经在自己支脉中流传，偶尔会流通一下，但绝对不会太广。只有少数的人可以研习两经，三经甚至于是四经。真正精通十三经的人基本上是不存在的。

    “前辈？”陆铭看着这位前辈的神州漂浮着的经书，心理火热异常，自己门派之中的《浩然正气诀》其实就是儒门支脉的一本功法，只不过现在已经不知道是什么支脉了，但是可以肯定的是，《浩然正气诀》看起来不如后来的圣教十三经强悍，要不然的话也不会被吞并，而是吞并别人的支脉了。

    “呵呵。要是老朽看的不错的话，你身上也有儒门功法吧？”那伏念在展示出圣教十三经以后缓缓的问着陆铭。

    “是的，前辈。”陆铭想了想也没有必要隐瞒，自己身上有儒门功法那是事实，在高手眼里是瞒不过去的额，“晚辈是在机缘巧合之中得到了一部儒门功法，未经允许，还请前辈见谅。”陆铭脸不红和心不跳的说道，丝毫没有什么异常，伏念即便是个前辈，估计也看不出来这陆铭的《浩然正气诀》是抢来的。

    “那就是了，老朽还以为我认错了呢。”那伏念却是一阵激动，本来以为自己不会在遇到修士了。可是没想到，自己不但见到了，而且还是一个儒门修士，那自己的所托的事情就好了很多的了。“相比你也看出来了，老夫的生命之源已经快到尽头了，即便是不出意外的话，那也只不过是十几年的时间。“伏念说着，陆铭认证的听着。

    十几年的时间对于别的人来说，是很长的。但是对于修士来说的话，十几年的时间只不过转眼而过罢了。听着伏念的意思，怕是他想要灌顶了。

    果然，听着听着，那边的伏念话算是说出来了，“十几年的时间对于我们修士来说不过是转眼即过的，老头子现在也已经活了不知多少年，不如做点有意思的事情，”伏念看着追风缓缓的说道，“以后，追风就托付给你了，同位儒门修士，彼此应该相互扶持才对。”

    “风儿，跪下。”就在陆铭疑惑的时候，那边的伏念大声吼道。

    那边的追风不知道什么事情，但是还是依照先生的命令跪下了，自己这条命就是先生救回来的，自己的本领也是先生教的。先生要自己跪下，那跪下就是了。然而还没跪下去的时候，先生又说话
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