市井老道作品 洪荒求道录全文阅读简介:洪荒求道录最新章节第一卷 第二十一节天劫将至觅良材 大战将起乱洪荒(第1页/共2页)
洪荒求道录 第一卷 第二十一节天劫将至觅良材 大战将起乱洪荒(第1页/共2页)
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此时的赵秉良*着对道藏和丹书的理解，再加上从巫妖两族搜刮来的修行法门，硬是将改造过的金丹大道修持到了炼神返虚中期。
从此时开始，他便不断的淬炼法宝，设计并炼制新的布阵法器，领悟各种法术手段，要为即将到来的渡劫后期的天劫做准备。
道家三元丹术中将仙分为五品：
1，鬼仙，仅修炼基础性功，未得命功口诀或命功无成，身如槁木，心同死灰，神意内守，悟入顽空。将去世时，定中出阴神
2，人仙，仅仅完成炼精化无，只要对下面某一个持之以恒修炼就可成功，如绝谷，忘情，纳津，持戒，吐纳，守静，存想，采日月精华，导引，闭息，自然，无为等等。
3，地仙，完成炼无化神，长寿基础上更长生，但无神通，没出阳神
4，神仙，已出阳神，且具神通。必须用大周天之火候，炼无合神，神无合一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为纯阳之体；轻清之无，化为虚无之神
5，天仙，又称"金仙"或"大罗天仙"。元神通乎宇宙，毫光普照大千。
其修炼步骤是：
1，筑基炼己
止念入静存想回光调息吐纳吞津导引等等，目的为了补足精无神三宝，作为修炼内丹的药物
2，炼精化无（人仙）（另有丹书称为炼精化气）
将自身元精化为阳无，通过任督二脉，采入丹田，使神无合一，并返老还童恢复青春，即"小周天"，在回复青春后，周身关窍进一步打开，经脉俱通即为"大周天"。至后期可以成就内丹，根据其品级分为大丹/内丹/金丹，此时，能驾驭飞剑，瞬息千里，因此称之为人仙。
3，炼无化神（地仙）（另有丹书称为炼气化神）
人身之无开始与天地之无相通，天人感应，而后采取大虚中先天一无，配合自己元神而修养之，使神无合一。此时神无相传，进入混沌，可返童还婴，**修炼（仙功）转入精神修炼（道功）。
4，炼神还虚（神仙）
进一步涵养本命元神，归于虚无，可谓返婴还虚，又称真空炼形。
5，炼虚合道
即"粉碎虚空"，进一步将先天虚无之元神，合于遍布万化无所不在的大道，成为"百千万亿化身"，即"上与宇宙同体"。此时形神俱妙，与道合真，即返虚合道，功成道备。
这些道书中所说五品仙其实只是渡劫其以前的五个拥有不同神通的层次，而在后世那灵气日渐稀薄，修士日益减少，仙道渺渺，大多数人难以触摸的时代，稍有神通即被成为是仙也便可以理解的。按这里所说，返虚中期的赵秉良也算是地仙了，但是此等修为在洪荒中却是微不足道，因为洪荒中包括巫妖在内的大多修士是只修神通法力，不讲修真悟道，因此他们往往依*着长时间积累出来的强大的实力，硬是将修为提升到后世修真了道之人难以想象的程度。
其实，在洪荒中许多修士也将天劫之后的修士分为天神地人鬼五阶。度劫之时被天劫炼去这一世因果业力，成为天仙之体，便可继续修行，成就金仙，证道成圣才成可能；度劫之时未被天劫炼去这一世因果业力，只能成就神仙之体，虽可继续修行，但是难以成就金仙，证道成圣那是水中捞月；度劫之时未度过天劫，但是元神尚在，未入轮回，夺舍修行，只能成就地仙之体，虽可继续修行，但难以领悟天道，成就金仙都是镜中采花；度劫之时未度过天劫，元神追入轮回，更多加一世因果业力，只能成就人仙之体；度劫之时未度过天劫，元神受创，轮回都入不得，只能成就鬼仙之体，虽可长生，也不过一鬼尔。
这里所说业力乃是各人所作所为给个人带来的影响人心智的恶业，若不能将其完全取出、炼去，使之不再影响道心，那么将会坏人道基，使其永不能再进一步，更别说是证道成圣。
洪荒中许多修士往往是渡劫之前就已经积累了雄厚的实力，往往刚度过天劫就拥有超越天仙的实力，但是他们在渡劫以前的修行却是后世修士的成百上千倍的时间和积累。赵秉良没有那么长时间的积累，但有着先天水属性灵根的淬炼元气，驱逐心魔，他的法力积累也已经相当可观，但是像他这样无人护持，且没有丝毫渡劫经验的散修在洪荒中渡劫是最危险的。首先，因为没有经验，说不定什么微不足道的小事就能影响渡劫的成败，其次，有时会有一些炼制左道法宝之人在侧虎视眈眈，所以，为了能够顺利渡劫一定要准备足够多足够厉害的法宝，以便在关键时刻为自己挡灾，还要尽力打听清楚渡劫的一些具体情况，以便早早设法应对。于是，赵秉良不得不压制着自己即将进入返虚后期的法力，再次出关，走进着已经暗潮汹涌的洪荒大陆。
“这出关之后该往哪里去呢？三清不收自己为徒，可能不会收留
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