第三章真火催蛋生
在鹤仙江昂修真的湖心小岛上,母鹿又是鹤语又是表情,一通解释后,鹤仙终于是明白了个七七八八。她安慰了下焦急的母鹿,让她安心在自己居住的草屋里调养身体,并告诉母鹿她去隔壁想办法帮母鹿想想办法看看能不能弄清楚为什么她的孩子是个肉球,不过江昂告诉母鹿若是她不出来便千万不要进隔壁的草房,她需要宁静的环境来闭关。处理好了这些琐事后江昂托着肉球去了隔壁的草屋,这个草屋是岛屿上两座房屋里最大的一个,另外一个是鹤仙江昂居住的地方,而这里却是她丹修的地方。
丹修就是炼丹修行的地方,这间草屋非常的宽敞,四四方方的当中却是个硕大的天井,天井下方一个巨大的铜鼎,鼎中还冒着淡淡的青烟,*近南边的泥墙边上有个土炕,炕上有个草垫。鹤仙江昂本就是个孤傲清高的散修,她并不在乎什么奢华享受,所以她的仙府看着实在是有些寒酸,不过这寒酸里却自然的流露出淡淡的清雅之气,这和主人的习性是有很大关系的。
江昂把肉球轻轻的放在草垫上,就那么站着开始沉思起来,这个肉球外的宝光是两种祥瑞的宝光融合体,母鹿看不懂,江昂却一眼就看了出来,七世沙陀苦修圆寂后幻化成的舍利才有的宝瓶神光和凡人界难得一见的纯净仙气。
沙陀和比丘僧是佛家中两大修行有成高僧的一种称呼,沙陀一般是指苦修僧,他们不涉红尘,隐居苦修,这种僧侣往往只要修行七世便能得到一次成仙的机缘,而比丘僧是指那些在红尘里入市修行广积攒善缘的高僧,比丘僧因为要分心广积善缘,所以往往要修行九世才能有一次成仙的机缘,而相比较而言,沙陀修法,比丘修缘,沙陀主降妖除魔成仙佛后往往是斗战类罗汉,比如降龙伏虎罗汉就是沙陀修成。而比丘则广度世人累积善缘,最后渡己。成仙佛后往往是大善缘的菩萨,比如弥勒佛,观音这类。介于这两种僧侣修行的角度有很大的不同,沙陀若是七世后修仙不成不幸圆寂舍利便会散发出宝瓶神光,而比丘在九世后若圆寂则会露出九宝琉璃神光。这两种光都是世上十分罕见的宝光,宝瓶神光护体则万邪难侵,九宝琉璃神光护体那就有消灾避祸的神效。这些典故江昂修真多年自然是知道的。
可这肉球绝对不像是舍利子,却怎么会有罕见的宝瓶神光护体?江昂不经微皱秀眉苦思不得其解,而更让鹤仙不解的是,这个昔年挚友转世母鹿所诞生的肉球不但有明显的宝瓶神光护体,还隐然有微微的却至为纯正的仙气外泄。仙气这个东西那是比宝瓶神光还要难获取的天地至宝生长于世间点滴转化天地灵气后才能拥有的,比如万年灵芝之类。鹤仙江昂当然怎么也不可能知道当今天下第一佛陀灯芯禅师圆寂的时候已然是度过了九重天劫的,来自天界的至纯仙灵之气透过接引通道重新修补了灯芯的肉身,但是因为当时灯芯已经魂飞魄散,肉身虽成但是最终还是没能成佛。不过那至纯的仙灵之气还是有很多被灯芯的舍利吸收,毕竟能够引动天劫的灯芯早已在六百年的苦修中隐隐在心中种下了仙根,只是实在是时运不济,在最后一瞬间连兵解的念头都没来得及动便灰飞烟灭了,只留下了那颗沙陀舍利在灯芯禅师最后强烈的救助误伤母鹿和她的孩子的执念指引下飞到了母鹿体内,所以连带被灵种仙根吸收的上界仙气也一并转入了母鹿所产这个肉球之中。
江昂思索了久久不得其门,最后一狠心,心说罢了,管你是什么起因,我且劈开看看这个古怪的肉球中究竟是个什么东西再说,反正两大祥瑞护体,怎么想都不是什么邪恶之物。想到这里,江昂抽出背后的宝剑,默运玄功,一剑辟了下去。
宝剑钢锋在江昂数百年清修而来的玄功催使下,劈砍到了肉球之上,江昂立时就感觉一股至纯至厚的劲力猛然反馈,持剑的手当即不能再把持得住,钢锋脱手而去,连带着江昂也连退数步。
江昂站稳身形之后赶忙把宝剑捡了回来,仔细的看了看。
“咦~~~怪了怪了,怎么会如此?”江昂看着宝剑上的一个钝口,即心疼又不解的自言自语。也怪不得江昂纳闷,这把宝剑可不是平凡之物,这是江昂脱去鹤形后自行炼制的宝物,其实是江昂脱去的鹤形躯体上的鹤橼炼化了九百九十九天才练成的。要说这把宝剑,刺铁铁穿,剁石石破,若是在江昂的玄功驱使下就是连山江昂自信也能破开。可今日这个眼前的肉球居然轻轻松松的就把自己玄功驱使下的宝剑蹦了个钝口,而且连个缝隙都没出现。
“罢了,既然连我的清锋都破不开,干脆就死马当作火马医,既然这东西看着像个蛋我便暂且就当它是个蛋吧,我用我的真火烤它一烤,孵它一孵,也不知道会是怎样”
鹤仙把鹤橼型的宝剑插回剑鞘,扫了眼那口铜鼎,又看了眼依然在草垫上的肉球,一狠心想了个歪招。其实鹤仙这一瞬间因为宝剑损口瞬间还起了个私心,两种祥瑞宝光护体,绝对是个宝物,即便我江昂整不出个一二三四五来,干脆我就炼上一炼,即便是不能得出个结果,万一我把你这个奇奇怪怪的东西练成个仙丹最差练成个宝贝与我也是大大的有利,至于到
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