舞春秋 第一卷 洛邑初啼 第五章(第1页/共3页)


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    出了城东门已将近日中，城郊一片初冬的景象，天空有些灰蒙，空气中混合着泥土和麦杆的气味，微冻的风吹在王子狐的身上，虽然阳光有些烈，但王子狐还是感到些少寒意，他紧了紧身上的衣服。离城墙不远处有大片的农田，收割后的田野上看不到一丝绿色，三三五五的农人穿着单薄的衣衫，轻轻哼着调子，在田地里侍弄着。远处孤零零地座落些房子，风吹过，房子顶上的茅草轻轻扬荡。田埂地头和路旁的树木稀稀拉拉，枝桠上所剩不多的叶子顽强地抵御着寒冬的到来，王子狐心里叹了口气：严冬总是要来的，所有的顽强都抵不过时间的消磨，春花始终会灿烂。

    王子狐读过关于春秋的历史，知道周王朝建立后，为控制被征服地区，周王分封宗室子弟到各要冲建立邦国，武装拓殖的“城”通常有两层城墙，内者曰城，外者曰郭，居住在城郭之内的称为“国人”，国与国之间的农田和未开垦的丛莽称为“野”，野中居者被称为“野人”或“鄙人”，即“庶人”。“国人”和“野人”都是脱胎于原始社会的公社农民，灭商后的周族公社农民与奴隶主贵族一起分别驻守在城邦与都邑，被征服的商族等公社农民则居住在野鄙之中，隶属于“都”或“邑”。国人的主体是“士”，他们是统治野人的武力来源，除了少数有爵位外，平时通常亲自耕田，战时负责打仗，此时他们已经不是贵族，有时也被称为庶人，他们有受教育的权利，具有自由公民的性质，平时从事于农业生产，战时充当甲士。“野人”或“鄙人”主要指在“野”的农业生产者，野人主要从事农业生产和劳役，不当兵打仗，不得自由迁徙。野人也不是奴隶，他们有生命权。

    一路起起伏伏的农田，景色变化不大，王子狐慢慢失去了兴趣，他闭上眼睛想着春秋的格局，想着如何改变现状。城外的道理有些崎岖，加上今早的一番忙碌，王子狐随着摇摇晃晃的马车昏昏欲睡。不知过了多久，马车突然停了下来，王子狐睁开眼睛，一座比王城规模小很多的城市呈现在他眼前。木弘从车侧走到前面，施了礼，对王子狐道：“王子，成周已到，但天色已晚，我们只能明日再前往。”王子狐抬头看了看，太阳已偏西，但天色看起来尚早，便抬手指着成周城“啊、啊”叫了起来。木弘知道王子狐的用意，边用目光阻止王子狐的行动，边道：“临行前许后有吩咐，必须在晚饭前赶回宫。现已未时，这离王城有三十里地，再迟恐怕来不及了。”王子狐心里算了算行程，想：这个时代交通的落后造成可用的时光实在是太短了，可真是一寸光阴一寸金。又想想不能第一天便不按许后意思行事，于是用心有不甘的目光看了看木弘。

    木弘见王子狐不再表示意见，便指挥卫士和马车往回走。见王子狐垂头丧气的，木弘故意与孙晟聊起成周的来历：成王时，周公旦摄政，商纣王子武庚与管叔、蔡叔、霍叔起兵叛乱，周公诛武庚、黜三叔扑灭叛乱后，商贵族及奴隶主作了俘虏，由于这些人失去了往日的荣耀，顽固地反抗周王朝的统治，因此这些人又称“顽民”。周公知道顽民留在商地势必继续作乱，必须迁居洛邑，才能就近管理。他知道商民信鬼，想了个办法：他先宣称迁顽民到*近朝歌（商都）的黎水，等到了黎水后他装模作样的卜问鬼神，故意得卦不利，改卜洛邑得吉，于是把顽民迁到了洛邑。到了洛邑，周公召集殷商旧属国替顽民筑城造房，便是成周城。为了方便监视顽民，周公派八师（两万人左右）驻成周。王子狐听罢，心道：怎么王城边上还潜伏着这样一股反对势力？看来驻守成周的士兵素质不错，否则怎能镇住这些叛民。嗯，有机会好好拉拢拉拢驻成周的士兵。

    回到宫门，远远看到许后站在后院焦急地望着王子狐的马车驶入，不等孙晟抱下王子狐就拉着王子狐的手问：“狐儿，累了吗？饿了吧，快洗洗吃饭去。”木弘上前向许后详细地说了今天的情况，许后微一沉吟，道：“明日早些动身吧。御医，你也累了，下去休息吧。”王子狐因早餐吃得少，回到宫中才发现饿得很，进房看见已摆好的晚餐，便挣脱许后的手奔了过去，不管三七二十一吃了起来，许后看着心里既欢喜又是心酸。

    饭后王子狐就很快入睡了，正做着美梦，王子狐觉得有人在推他，睁开眼睛看见许后和木弘站在床边。王子狐挣扎着坐起来，腰腿有些酸胀：这一定是长时间没有参与运动的结果，我该认真锻炼锻炼了，要不怎能在冷兵时代生存？王子狐心里清楚在冷兵器时代生存只能*自身的身体素质，灵活、力大无比是自保的最好方式。在王子狐的前世记忆里，他运动天赋一般，各项体育成绩平平，在大学时他倒是学习过普及的二十四式太极拳，但他也只会架式，从未练习过推手和实战应用，不知能否用于激烈的近身搏击？他想了想，有总比无好，太极拳还是要练习的，毕竟这是他唯一懂得的武术，另外还要再练习练习象俯卧撑、仰卧起座、深蹲等简单易行的徒手运动，以加强自身腰、腹、腿、臂的力量，其他的等长大点再说吧。

    身体虽乏，王子狐还是很快准备妥当，依旧是许后牵着走到后院。他看见院子里停着三辆由兵车改装的马车，除昨日的五
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