双生龙种之隋唐霸业 章节目录 第237章 开始了！(第1页/共2页)


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    “双生龙种之隋唐霸业 妙笔阁()”

    太子府邸，兄弟齐聚！

    李家兄弟来到太子李建成所设下的鸿门宴，谁都不知道会发生什么事情！

    太子李建成言道：“二弟，三弟，四弟，来，今天乃是我们兄弟几个聊心的时刻，定要不醉不休！“

    太子李建成醉温之意不在酒，他是想先让他的两个弟弟先喝醉，这样他才能放大了胆子去实施他的诡计！

    可是，一旁的齐王李元吉倒是个明白人，看了看颇为高兴的太子李建成，在他的耳边小声的言道：”大哥，收敛点，等会还要实施我们的计划呢，可别让战神李玄霸和这秦王李世民活着离开这里！“

    的确，在太子李建成的心目中就一件大事，夺得大唐的兵权！

    可是，此刻的秦王根本不在意这些，解开嫌隙怎么比小心抵防太子李建成来得重要呢？

    望着一旁无精打采的李玄霸，太子李建成端起了酒杯朝李玄霸走来。

    靠近之时，这李玄霸竟然还沉浸在，自己的二哥勤秦王李世民设计陷害自己的残酷事实。

    而在当下的战神李玄霸心目中，他两眼瞪大很大，望着颇为诚恳的太子李建成也是内心十分的舒心，没一会而，他便继续回忆着李建成的生平来！

    李渊进攻霍邑的时候，逢天降大雨，派去突厥的使者刘文静没有回来，于是有传言说刘武周联合突厥打算偷袭太原。李渊招集众人商议，参与议论的人多认为家属都在太原，必须回救，但李建成与李世民认为，突厥贪利，如果要进犯，会打马邑。

    刘武周想打太原，必定会与突厥意见不合，所以不用担心，反倒是如果进军一半回救太原，就需要同时面对屈突通、宋老生、刘武周、突厥等。李建成又分析霍邑守将宋老生有勇无谋，雨停之后进军，可一战将其斩杀。[50]李建成与李世民的话使李渊坚定攻打长安，进而建立李唐政权！

    武德四年，公元六百二十一年，傅奕上奏请废佛法表，请求废除佛教，至武德九年，公元六百二十六年，傅奕总共上疏七次。李渊有意废除佛教，问李建成，李建成以佛教三乘、八正力谏不可。

    言道：“佛教讲究众生平等纵是儒道也难以伦比，从古至今的明君贤士无不对佛教遵崇敬仰。现在出家者未必都是好人，有行为不端的，有为了避税偷懒假装学佛的；但也有威仪具足，严守戒律，心性志向像珠玉一样澄明高洁的。“

    ”如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗，恐怕将会玉石俱焚。这件事恐怕要损伤了德政和教化。今天如果责令佛门自行降罚除奸，非但佛性慈悲为怀、平等无差，而且那种物我两忘、绝爱忘恨、无嗔无怒的舍己境界就像大海一样的包容一切。“

    ”商均和丹朱这两位储子生长于帝舍皇宫，虽不堪大任，但还不至于亏损尧舜的圣德。今天忽然要因愚僧的过错而毁灭尊宗，我经过反复商量认为于理不可以这样做。”

    李建成小字毗沙门，藏传佛教与汉传佛教所共同推崇的财神**就叫毗沙门天王，李建成曾劝阻父亲不要灭佛，至于为何要取小字毗沙门，就不得而知了！

    李世民由于玄武门之变缘故多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的起居注，一开始褚遂良不许，后来在他一再要求下，房玄龄与许敬宗将起居注删定为高祖实录、今上实录给李世民。

    李世民这一行为不仅给别人带来极大困难，其本身也遭到许多学者的指责。章太炎甚至在书唐隐太子传后中说：“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝实录无信辞。”

    李渊起兵建唐的功劳几乎归功于李世民，而李建成的功劳只字未提！

    李建成加害李世民等事情，由于政治斗争之残酷，其有待详查。玄武门之变是李世民由于嫡长子继承制而有预谋的夺权行为，突出的表现就是网罗人才！

    其次加强地方经营，树立以洛阳为中心的地方势力，然后积极争取王宫大臣的支持，接受文武臣僚建议，加紧政变准备，精心谋划，发动突然袭！

    战神李玄霸言道：“太子及王俱禀圣略，倾财赈施，卑身下士。逮乎鬻缯博徒，监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦。故得士庶之心，无不至者。”

    “建成残忍，岂主鬯之才......建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容！”

    “向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节！”

    “太原之起，虽由秦王，而建成分将以响长安，功虽不逮，固协谋而戮力与偕矣。”

    “然高祖起兵太原，李建成即与太宗各领一军。及为太子，其所用官僚如王珪、魏徵之流即后来佐成贞观之治的名臣，可知李建成亦为才智之人。”

    从太原起兵到高祖进入长安称帝建唐，建成的功业并不亚于李世民；至于政事上太子李建成当了皇太子后，

    “高祖忧其不娴政书，每令习时事，自非军国大务，悉委决之”，战神言道此意为让建成主持日常工作，学
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