妄想序列 章节目录 45.beth数(第1页/共2页)


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    1.科学。

    定义计算器或计数器：

    φ（0）＝迷信，φ（1）＝科学，……

    2.图灵。

    问：句子集K可枚举

    是否存在可判定句子集T

    Th（T）=Th（K）

    答：可以，这叫craig's trick。如果承认Kleene正规型定理，甚至可以再减弱到原始递归。

    令φ_n为K的枚举，T里的公式就是对每一个n，把φ_n合取n次。判定算法就是数合取号，假如有i个juncts，那么跑K的前i个枚举，里面没有就不是，直接停机。

    3.卡巴拉树。

    卡巴拉树也被叫做生命之树，是存在于上帝天堂之中的一棵树。

    卡巴拉树上存在十个圈层，叫做10个Sephiroth。

    卡巴拉树越往上，意识层次越高，越是接近精神，脱离物质。

    最高的Sephira也是最高的意识状态，它叫Kether，意为王冠，等价于佛教的空性、吠檀多的不二。

    在妄想序列里，生命之树经由教会培养，不仅仅有十个圈层，还可有第十一个、第十二个、……、第阿列夫零个、……、第不可达基数个、…………等等等等，无止境无休止。

    定义计算器或计数器：

    φ（0）＝物质，φ（1）＝精神，……

    唯心主义认为精神是第一性，物质是第二性。

    而唯物主义认为，物质是第一性，精神是第二性，所以定义计算器或计数器：

    φ（0）＝精神，φ（1）＝物质，……

    φ（0）＝心，φ（1）＝物，……

    φ（0）＝物，φ（1）＝心，……

    整个哲学史，其实就是唯心和唯物的斗争，其中掺杂着形而上学和辩证法的争论，定义计算器或计数器：

    （这里的“形而上学”指得不是对科学以外的、无形之物、不可证明之物、意识流之物等的研究的那个“形而上”，而是指用孤立、静止、片面、表面的观点来看世界，认为一切事物都彼此孤立，永远不变；即使有变化，也只是数量的增减和场所的变更；而这种变化的原因，不在事物内部而在事物外部。）

    φ（0）＝形而上学，φ（1）＝辩证法，……

    φ（0）＝辩证法，φ（1）＝形而上学，……

    φ（0）＝减，φ（1）＝增，……

    4.beth。

    从0、ω出发，用包含基数运算（注意：包括基数乘方）的任意递归运算，或者说添加了幂集之后利用∑0-colle公理模式，可以得到一些序数，它们的上确界是power admissible序数。

    比如，用基数运算可以得到2^ω= beth_1、2^beth_1 = beth_2等等，前ω项利用∑0-colle得到beth_ω，前beth_ω项利用∑0-colle得到beth_（ω+ω），等等，这些所有的“beth”可以利用∑0-colle得到beth-fixed-point，然后还有第2、第3个beth-fixed-point，然后又可以得到beth-fixed-point计数函数的fixed point，然后不断地递归下去。

    5.道藏。

    《元始说先天道德经》

    ——元宗体系的思想根源

    南宋李嘉谋注解，元人张善渊刊行。五卷。

    《元始说先天道德经注解》与老子《道德经》实为二书。

    本书分为《妙》、《元》、《神》、《眞》、《道》五篇。李氏注解，逐章逐节，顺文衍义。

    每篇九章，一千字；共四十五章、五千字。其内容晦涩，大致为解释《妙》、《元》、《神》、《眞》、《道》五词含义及其相生关系，并据此阐述“妙徼”、“有无”、“动静”、“隂阳”、“五行”、“八卦”、“九宫”、“道德”、“道法自然”、“清静无为”之道理，以及修眞养生原理。

    李氏注解引述儒释道三教经书，逐章逐段解释原文，较为明白晓畅。认为天地万物生成顺序为由“妙”（虚无）而至“徼”（实有），修道者应从徼而返归妙本。此为全书宗旨。吴郡癸复道人雷所张善渊《序》云：“此元始所说《妙》、《元》、《神》、《眞》、《道》五篇，篇各有章，章章有言，合为五千，与我老子《道德五千》并传於世”。该书五千秘言与《道德经》玄文经异义通，参之方明有无妙窍，道法自然之旨。

    经首为《妙篇》。

    谓“道极不可名，寄之曰眞妙。

    妙生元，元生神，神生眞，眞生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生元，无生有，有则有，无则无，有无相生，隂阳相推，太化变易”。

    《注》曰：“妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰眞，眞之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼，徼者，小道也。众人自
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