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没想到，自从秦昊的到来，让一切都变了。
灵山。
大雷音寺的佛祖看着手机上，那些不断弹出来的帖子，气得脸色更沉了。
“我从不信佛，我信道，乱世的时候，我就问，佛在哪？佛说众生难度，可佛有度过众生吗？
在乱世之下，佛失去了踪影，我就不信佛看不到死伤无数的乱世，佛说众生平等，可为什么在孙悟空放弃自己的心成佛之前，天下妖怪横行？
又为什么在孙悟空成佛后天下无魔？就算从凡人角度来看，告诉我，超度要如此巨额的费用？又多少人支付得起如此巨额费用？
这是在拒绝凡人的超度！这就说众生难度？如果佛知道这样的情况，那就是睁眼说瞎话，如果不知道，那和帝王又有什么区别？
这还是众生平等？佛，盛世敛财，乱世他去哪了？
道，盛世不出，乱世出山解救苍生，真正的道士，无论什么时候都在保护苍生，替众生行道，真正的斩妖除魔，道未必无错，但真正关心天下苍生。”
“道顺自然，佛求超脱。佛有善恶，但佛的善恶是引人超脱，而不是辨世间对错。
佛能渡人。佛渡你，是因所求为超脱；佛不渡你，是因所求非超脱。
佛不在五行，是因佛已超脱。超脱为佛，不因众生欢而喜，不因众生苦而悲。
佛有慈悲，为寻超脱者传道授法。佛在心中。众生相，众生苦，众生有求，求非超脱。”
“道顺自然，佛求超脱。佛有善恶，但佛的善恶是引人超脱，而不是辨世间对错。
佛能渡人。佛渡你，是因所求为超脱；佛不渡你，是因所求非超脱。佛不在五行，是因佛已超脱。
超脱为佛，不因众生欢而喜，不因众生苦而悲。佛有慈悲，为寻超脱者传道授法。
佛在心中。众生相，众生苦，众生有求，求非超脱。”
“很喜欢的一段话：“拜神”不是弯下身子，而是放下傲慢；
“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲；“诵经”不是积累数字，而是清净心地；
“抱拳”不是双手作秀，而是恭敬万物；“入定”不是常坐不起，而是心无挂碍；
“欢喜”不是颜面和悦，而是心境舒展；“清净”不是摒弃欲望，而是心地无私；
“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪念欲；“信道”不是求道保护，而是践行无我。
“所谓之佛教提不提倡尽义务，只不过是一些消极的看法观点或解读罢了，佛教本身提倡的主观点大多在于救世。
后来因为一些时代原因分为了大乘佛教和小乘佛教，大乘佛教主提倡救世人，小乘佛教主提倡救自己，但终究都是对自己内心的一种修为。
佛教避红尘，但不避世，讲究内心通达，有些人的的确确是入佛教，并且借此逃避责任，但与佛教本质无关。
人之所以为人，就是因为人有包括修身养性在内的权力之外还应尽种族繁衍的义务，而佛教不提倡人类尽自己必须的义务。”
“按照封神演义来说，鸿钧和罗侯在西方世界大战，西方世界被打得千疮百孔，鸿钧什么也没有补偿。
道家关心天下众生安全？封神榜量劫是谁整出来的？还不是三清内斗？这死的人可多了。
也没有看见道家出来。连太清收玄都大-法师弟子。只是为了贪图人族的气运，当时的人族也很多。他为什么不全收了呢？
说到底，只是为了创建一个教派，来收取人族气运罢了。道家自己引起的因果，佛教为什么要出来帮忙？”
“佛前一跪三千年，佛说你是真的闲，魔前一跪三十年，魔为你破九重天。有一种花叫彼岸花，有一种草叫断肠草。
有一种水叫忘情水，有一种泪叫相思泪。有一种汤叫孟婆汤，有一种桥叫奈何桥。
彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川，奈何桥头空奈何，三生石上写三生。
彼岸花，相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景，彼岸花开彼岸，只见花，不见叶。
彼岸花花开一千年，花落一千年，花开时叶已落尽，叶长出时花却开始凋谢，彼岸花花朵和枝叶虽然是同根生。
却生生世世永不相见，就像命中注定错过的缘分。佛前一跪三千年，未见我佛心生怜，莫道尘埃遮佛眼，原来是我未投香火钱！
佛，不贪财？为何要接受世人供奉？佛，不恶？为何容不得世人对其一点不敬？佛说众生平等，为什么还分菩萨，比丘，护法三六九等？”
“只能说对于孙悟空来说是不公平的，毕竟对于他来说，明明在自己的花果山好好的确因为取经，让自己的米虫生活毁了。
而这首歌是以孙悟空的视角写的，而我的话也是以孙悟空说看的的，和这首歌的情况而结合的，也不是我的逻辑不对，而是这个世道并
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