速读名人传记：24个人生进阶故事 第零章 第 45 节 泰勒：怎么选择一份有陪伴价值的恋爱？（1）(第1页/共3页)


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    伊丽莎白·泰勒：高收入女性到底要受多少次骗，才能有效地远离渣男？

    先回答一下上次之后大家提出的几个问题，我选了一个最重要的哈：这个理论是针对婚姻的，婚姻和爱情有什么不一样的地方？

    这是个大话题了，我先简单说两句。

    这咱们得先说说爱情这个词。这次在中国不是个原生的词，是个人造词，谁造的呢？林徽因的公公，梁启超。因为中国古代有爱，有情。爱指的是对他人的一种普遍的关怀。情只得是男女之间的精神上和肉体上的一种互相的吸引。

    梁启超为了翻译 love 这个词，把爱和情合在一起之后，有了这个词。

    而 love 这个词呢，在西方也有一个演变。最开始 love 只得是男的和男的之间，那种叫 love。比如两个思想家，彼此欣赏，互相写信，这叫 love。一个战场上的兄弟，并肩作战，这个叫 love。这不是说好基友啊，就是指精神上的。比如亚历山大大帝和他老师亚里士多德，两个人互相觉得对方是个奇才，这叫 love。

    两口子那个叫婚姻，是纯粹生孩子，家族和家族之间结合成政治婚姻用的。

    所以，婚姻制度从根本上来讲，它从诞生那天开始，在漫长的农业时代都不是一个来自于爱情，进而领个证，办个婚礼，生小孩，不是这么个流程。

    我之前讲过法齐娅·库菲结的婚，两个人在结婚之间别说婚前性行为了，连话都没说过，就是远远地看一眼而已。还有林徽因为什么不选择徐志摩，我不是也是说，这是有政治上的考虑的。

    人类学家研究家庭制度一百多年，现在大家基本上达成了一个共识：婚姻制度的诞生本质上是一种家族之间的联合，为了最大限度地扩大家族的影响力。随着工业文明到来，我们现在结成的一般都是一夫一妻一到两个小孩的这种核心家庭，而且大城市是陌生人社会，家族的影响力慢慢变小了，所以双方要互相看对眼这件事分量大为提升，这才有了我前面提到的那四个维度的理论。但是我还真听很多老师分析过，随着计划生育和房价的提升，家族的影响力又回来了，现在又变成四个老人供养一到两对夫妻，然后这对夫妻中年之后要供养四个老人的这种格局。这不就是家族又回来了么？所以你看今天什么上海丈母娘、歧视凤凰男这些现象，又回来了。在民国，在 80、90 年代大家都比较穷的时候哪有这些事情。都是一起奋斗再买房，丈母娘和婆婆的影响微乎其微。

    前一阵美国同性恋法案闹得如火如荼的，首席法官罗伯茨法官就反对同性恋婚姻，后来他写了一篇文章，真是很深刻，我选了一段读给大家：婚姻的起源不是因为政治运动、发明发现、疾病、战争、宗教，或者任何历史上的事件。婚姻起源于一个本质性的需求：保证一对父母在终生稳定的环境中抚养孩子。

    婚姻概念的前提如此基本，以至于不需要任何的阐述。人类必须繁衍才能生存。繁衍通过男性与女性之间的性行为发生。当性行为导致了孩子的诞生时，一般来说，父母健全的孩子的成长更好。因此，为了孩子以及社会的好处，导致繁衍的性行为只应该发生在忠诚于一段长期关系的男女之间。

    社会长久以来都将此关系称作婚姻。通过赋予婚姻一种受尊敬的地位，社会鼓励男女在婚姻之内，而非之外，发生性关系。正如一位杰出的学者说的那样，婚姻是一种社会安排的解决问题方式，解决了让人们愿意发生性行为、愿意有孩子，但是不愿意待在一起照顾孩子的问题。

    这种对于婚姻的认识贯穿了美国的历史。大多数人都接受「在美国建国时，婚姻是一男一女之间的自愿契约。」早期的美国人很相信法律学者如 Blackstone，他认为丈夫与妻子之间的婚姻是私人生活中最重要的关系。他们也很相信哲学家如洛克，他认为婚姻是男女之间自愿进入的契约，基础在于生育、抚养和支持孩子。对于那些宪法缔约的人来说，婚姻和家庭的观念是毋庸置疑的：它的结构、稳定、角色和价值被所有人接受。

    罗伯茨法官在这里说到了婚姻的三个最基本的价值：第一，共同抚养子女，教育子女，这里面涉及到复杂的经济因素、财产继承关系和家族因素。不是出于这个目，只是两个人自娱自乐，那根本就不需要婚姻。

    在中世纪的时候，天主教根本就不许离婚这种事情发生，表面上是处于宗教原因，但我看很多学者研究，其实是因为那时候财产制度混乱，离一次婚的打击面太大，容易引发家族械斗。而相反呢，他们对于婚内出轨，养二奶，通奸这种事的宽容程度就很高。因为这些不涉及到财产。

    第二，因为人类抚养子女需要漫长的时间，所以婚姻需要长期且稳定的对偶关系。可是爱情不需要。就像萧军对萧红说的，爱便爱，不爱便丢开。但是婚姻可不你想丢开就能丢开的呀。

    第三，正是因为长期稳定的需要，所以我们让渡出一部分权力交给公权力，让国家的法律保障我们能够维持和拥有这种长期稳定的关系。可是爱
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