农村变革风云录 正文 楔子 棋迷梦入聚贤寺(第2页/共6页)


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领袖人物的著作和传记；还有对党史和领袖人物研究的论文、专著。第二架书橱里陈列的全是与中国农村和农民有关的图书。有浩然的长篇小说《金光大道》、《艳阳天》，张贤亮、张一弓、高晓声等作家的《中短篇小说集》；有研究农民问题的专著，《中国农民问题》、《包产到户沉浮录》、《历史不再徘徊》，《人民公社警示录》、《饥饿引发的变革》、《**在1961》、《陈永贵沉浮中南海》等都在其中。

    这两架书橱的藏书都是秦教授喜欢读的图书，他站在书橱前不忍离去，忍不住地把书橱内陈列的《中国农民问题》（杜虹著）抽出翻看起来。

    “秦老施主对中国农民问题也感兴趣吗？”老禅师笑问道。

    “是的。”秦教授点点头，“土改以后到文化大革命近30年来，中国农民一直在贫困中挣扎。特别是三年大饥荒，上千万的农民被饿死，其中绝大多数是贫下中农；而在改革开放后的近30年来，绝大多数农民过上了小康生活，安居乐业。土，都是同一块土地；人，都是同一块土地上的人，前后30年农民的生活竟如天壤之别，农村竟然发生了天翻地覆的变化。这到底是什么原因？我一直在思考着这个问题。”

    “建国后前30年，主席一直想把农民送入**天堂，过上幸福的生活。然而农民却两度被推入了‘地狱’。这是中国农民的最大悲剧，也是主席晚年的最大悲剧。”老禅师喟然长叹，“这悲剧的根源，就是因为主席在晚年走入了理论误区，照搬‘斯大林模式’，自以为是建设社会主义，其实，没弄懂什么是社会主义，也不知道怎样建设社会主义。而后30年，邓小平找到了正确的道路，实行改革开放，走中国特色社会主义道路。这就是问题的根本原因！”

    “说的好！说的好！一语中的。”秦教授对老禅师的看法非常感兴趣，就把书放进书橱，洗耳恭听，“请大师说的再具体些。”

    老禅师觉得遇到了知音，也来了谈话的兴趣，就和秦教授重新落座品茶，侃侃谈了起来：主席是一代伟人。他用“打土豪分田地”的口号唤起了广大贫苦农民的革命热情，推翻了旧中国，建立了新中国。建国初期，主席的头脑是清醒的，他集聚党内外的精英制定了《共同纲领》，实行了一整套符合国情的建设“新民主主义社会”的方针政策，在农村搞了土地改革运动。广大贫苦农民都分到了祖祖辈辈梦寐以求的土地，真正成了土地的主人。他们由衷的爱戴、感激**、**，歌唱**是“大救星”。

    可惜好景不长，主席由清醒渐渐进入梦境，走入了理论误区，他把“斯大林模式”错误地当作科学社会主义。

    主席的伟大理想就是在中国建设社会主义，最后实现**，把中国人民——当然包括农民——尽快地领进**天堂。他理解的社会主义是什么样的呢？主要有以下三大特征：第一，消灭了私有制和个体经济，实行单一的生产资料公有制，生产劳动集体化；第二，消灭了两极分化和剥削，实行平均主义，吃大锅饭；第三，限制直至消灭市场经济和商品货币，实行封闭的自给自足的计划经济。

    **是社会主义的高级阶段，到了**，上述的三个特征更加突出：公有化程度更高，实行全民所有制，连家庭都消灭了，社会成员集体劳动，集体生活；消灭了城乡、工农、脑体力劳动三大差别，各尽所能、按需分配，平均主义达到了绝对程度；彻底消灭了市场经济和商品货币。

    他还设想，先在农村建立起“一大二公”的社会主义公社，再由若干个农村公社围绕着城市组成更大的**公社。这样以“农村包围城市”的滚雪球的方法，在全国建成含有许多**因素的社会主义公社，再过渡到**社会。

    这些，都远远超越了中国的实际国情，他没有弄清楚中国正处于社会主义初级阶段，建设这样的社会主义无异于拔苗助长！

    主席认为，凡是和他的“社会主义模式”对立的东西，就属于资本主义。比如，私营企业、个体经营、单干、集市贸易、自由市场、农民经商、进城打工、雇工、放贷、个人发家致富等都是资本主义。他所一直担心的“资本主义复辟”，就是取消社会主义的三大特征，出现了单干、经商、雇工、市场经济和两极分化等现象。

    怎样建设社会主义？怎样实现**？他采用方法是：以阶级斗争为纲，大搞群众运动，狠批资本主义，不断强化社会主义的三大特征。纵观建国后前30年所制定的路线、方针、政策，都是以他的“社会主义模式”为指导的。国家——当然包括农村——前三十年的风风雨雨，农民的酸甜苦辣，都是以这种错误理论为指导的实践造成的。

    前30年，农村为什么搞合作化和人民公社化运动？为什么一再打击“包产到户”？为什么一再打击农民经商和打工，打击所谓的“投机倒把”？为什么不断地限制家庭副业、“割资本主义私有尾巴”？为什么把斗争的矛头总是对准富裕中农？为什么把两极分化视为洪水猛兽，不允许雇工，不允许一部分农民先富起来？为什么不停地搞政治运动狠批资本主义？为什么搞
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