生长之意。”
“养生之道,便是养生的理论。包括顺其自然、形神兼养、动静结合、审因施养即辨证施养。这四个内容。”
“养生之术,便是养生的方法。包括神养、行为养、气养、形养、食养、药养、术养等七个方面。”
“现在,我先打一遍,你看仔细了。”
说完,林如海将外袍脱去。站定之后,开始演练起《五禽戏》的五戏动作:虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。
林如海一边打,一边给元易说动作的要领。
“第一戏虎戏.”“‘虎戏’要体现虎的威猛。神发于目,虎视眈眈;威生于爪,伸缩有力;神威并重,气势凌人。动作变化要做到刚中有柔、柔中生刚、外刚内柔、刚柔相济,具有动如雷霆无阻挡、静如泰山不可摇的气势。”
“第二戏鹿戏.”“鹿喜挺身眺望,好角抵,运转尾闾,善奔走,通任、督两脉。习练“鹿戏”时,动作要轻盈舒展,神态要安闲雅静,意想自己置身于群鹿中,在山坡、草原上自由快乐地活动。”
“第三戏熊戏。”
“‘熊戏’要表现出熊憨厚沉稳、松静自然的神态。运势外阴内阳,外动内静,外刚内柔,以意领气,气沉丹田;行步外观笨重拖沓,其实笨中生灵,蕴含内劲,沉稳之中显灵敏。”
“第四戏猿戏。”
“猿生性好动,机智灵敏,善于纵跳,折枝攀树,躲躲闪闪,永不疲倦。习练“猿戏”时,外练肢体的轻灵敏捷,欲动则如疾风闪电,迅敏机警;内练精神的宁静,欲静则似静月凌空,万籁无声,从而达到“外动内静”“动静结合”的境界。”
“第五戏鸟戏。”
“鸟戏取形于鹤。鹤是轻盈安详的鸟类。习练时,要表现出鹤的昂然挺拔、悠然自得的神韵。仿效鹤翅飞翔,抑扬开合。两臂上提,伸颈运腰,真气上引;两臂下合,含胸松腹,气沉丹田。活跃周身经络,灵活四肢关节。”
依次打下来,元易分别从师傅的身上感觉到了虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷。
林如海收式之后,来到元易跟前。问道:“元易,你看清楚,听明白了没有?”
“师傅,我看清楚,也听明白了。”元易肯定地答道。
“那好,现在,你打一遍我看看。”
元易依照脑中记忆,模仿师傅的动作,开始练起五戏动作。
“虎戏,要打出老虎的威严;鹿戏,要表现出鹿的活泼;熊戏,要打出熊的稳重;猿戏,要展现猿的敏捷;鸟戏,要展现鸟的轻捷。”元易一边打,一边在心中提醒自己。
“停下来,停下来。元易,你有些地方打的不得要领。”林如海阻止元易再继续打下去,让他停下来。自己给他说明要点。
“第一,你练习的时候,要全身放松,不仅肌肉要放松,精神也要放松。要松中有紧,柔中有刚,切不可用僵劲。放松使出来的劲才会柔中有刚,才使动作柔和连贯,不致僵硬。”
“第二.要意守丹田,即排除杂念,用意想着脐下小腹部,做到上虚下实,即胸虚腹实,使呼吸加深,增强内脏器官功能,使血液循环旺盛,动作才能达到轻巧灵便、行动自如。”
“第三.练功前应呼吸均匀,先做几次深呼吸,凋匀呼吸。练功当中,呼吸要自然平稳,最好用鼻呼吸,也可口鼻并用。但不可以张口喘粗气,而要悠悠吸气,轻轻呼气。”
“第四,要形神兼备。如练虎戏时,要表现出威猛的神态,目光炯炯,摇头摆尾,扑按搏斗等。练鹿戏时,要仿效鹿那样心静体松,姿势舒展,要把鹿的探身、仰脖、缩颈、奔跑、回首等神态表现出来。练熊戏时,要象熊那样浑厚沉稳,表现出撼运、抗靠、步行时的神态。熊外似笨重,走路软塌塌,实际上在沉稳之中又富有轻灵。练猿戏时,要仿效猿猴那样敏捷好动,要表现出纵山跳涧、攀树蹬技、摘桃献果的神态。”
“这四点,你要是能够做到,那就说明,你的五禽戏已经练成了。”
元易站在那里,想了想。自己的动作确实像师傅说的那样,有缺点。现在经师傅一说,心里立刻就明白《五禽戏》自己该怎么练了。
“师傅,我知道了。我打一遍您再看看。”
元易又重新打了一遍。
”这一次比上一次有很大进步。你神到位,形也符合标准。但是你的动作里面,我感觉不到一点的气。没有气,如何做到‘气养’?”
林如海严厉地指出元易错误。在他眼中,一小点的错误都是致命的。
治学应该严谨。
“师傅,我真的感觉不到气。我的经脉,老道士说是天绝孤脉。今生不能修炼。正因为这样,他才没有收我做徒弟。”元易解释道。心中有点难过。
“把手伸过来。”林如海将手搭在元易的脉搏上,仔细地感觉了一下。又在元易的身上检查了好几个处。
“果然。元易,你不要难过。只要你跟着师傅努力学医,总会找到办法
>>>点击查看《碎灭天地》最新章节