小妹萝作品 我在东京复刻神话全文阅读简介:我在东京复刻神话最新章节章节目录 第179章 三法印(第1页/共2页)
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“那位？”黑川清隆疑惑地问道。
“说不得，说不得，其实你自己心里清楚就够了。”地藏桑伸出手摇了摇，一副高深莫测的模样。
自己是那位的高徒，换句话说那位就是自己的师傅，黑川清隆联想到自己的师傅圆通和尚，想到那位老婆罗门，最后想到了陪伴自己的老虎。
《佛本生故事》中聪明正直的主角通常都是佛陀，而帮助佛陀的人物在本生故事中就会以佛陀生前的弟子阿难和迦叶为转世，因此通常情况下能够和佛陀前世作对的人，那就只有佛陀的敌人，对手。
“提婆达多！”黑川清隆说出了一个名字。
佛本生故事中屡屡与佛陀作对的就是提婆达多，根据佛经以及历史的记载，提婆达多和佛陀悉达多是堂兄弟，提婆达多是净饭王兄弟斛饭王之子，净饭王正是佛陀悉达多的亲生父亲。
净饭王因为长期没有儿子，因此提婆达多一度是净饭王的继承人，提婆在印度意味着神明，因为印度诸神正是提婆诸神，达多意味天授。
世尊成佛出家之后，带领着五百释伽族人出家，其中就有提婆达多。
很显然，如果根据佛本生故事的套路，老婆罗门是佛陀的前世，老虎则正是提婆达多的前世。
提婆达多因为是兄长，所以在佛陀出生后就与其竞争武艺，学问，而在佛陀出家成佛之后更是也出家和佛陀竞争僧团的领导权，最后在与佛陀的竞争中彻底失败，被认为破坏了佛陀的正法，后世在地狱受苦。
虽然佛陀将自己的堂兄提婆达多当作反面教材来教育僧众，但是也承认依靠提婆达多的天赋和才情，将来也必将得道，证得如来。
当然也有其他佛经也说过提婆达多所做的一切都是为了考验当时的释伽牟尼，因此也尊称提婆达多为提婆达多大菩萨。
提婆达多是佛教的反对派，在野党，能够数次和释伽牟尼掰手腕，显然无限接近于佛陀的境界。
“如果你愿意远离提婆达多，这对你来说，就是一件好事。”地藏桑说道。
“这是地藏桑的意思，还是地藏菩萨的意思？”黑川清隆问道。
其实他早就隐约清楚老虎的真实身份，沈梦溪毕竟是认字的，佛本生故事他也看过，就算是没看过，自己的舅舅也为他讲解过，只是他没有往这个方面深层次去想。
提婆达多虽然也被称为大菩萨，但是他绝对是释伽牟尼不折不扣的反对派，大乘佛教的世界观中，罗汉、菩萨和佛陀，虽然果位不同，但是地位是相等的。
“这是地藏桑的意思，也是菩萨的意思。”地藏桑说道。
“我为什么要远离提婆达多。”黑川清隆反问道。
“这是为了避免你不偏离佛之正法。”地藏桑回道。
“那请问地藏桑，平常学习经教，是否佛之正法，应该怎样抉择？”黑川清隆问道。
“当然是三法印印证，所谓三法印，就是佛法区别于外道的三个原则，印就是印章之意，证明正法，因此称为法印，只要符合三法印，就是佛之正法。”
地藏桑伸出手作出“OK”的姿势，伸出三个手指正代表三法印。
“我师父圆通大师曾经对我说过，三法印是无常，无我，涅槃寂静，只是我所学不深，不能体会其深意，愿求地藏桑请***，愿闻其详。”黑川清隆恭敬地说道，一副求知若渴的模样。
“标准的说法，三法印是‘诸行无常’、‘诸法无我’、‘涅槃寂静’。‘诸行无常’是说世间的一切事物与现象无时无刻不在生灭中流转，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭。‘诸法无我’是说在一切诸法任何现象中，都没有一个恒常不变的‘我’存在，一切时刻都在运动变化中。即便你现在感受到的所谓自我，也只是暂且因缘聚合的一个生理与心理幻象的组合。我们呢，也正是因为错认了这个组合的假我，因此处处以自我出发，处处以自我的视角看问题、处理问题，因而困惑造业、随业受报，感召了很多苦果。所以佛说——‘自我’是一切痛苦的根源。而‘涅槃寂静’正是讲的超越自我，达成灭除一切生死痛苦，寂静安乐的境界。”
地藏桑缓缓解释道，目光深邃，只是片刻后就发现黑川清隆不知道从哪里拿来了刀，正架在了他的脖子上，“黑川君，你想要干什么？”
“那么巨乘佛教的佛法，符合三法印吗？”
黑川清隆反问，小乘佛法是自渡，大乘佛法是渡人，而巨乘佛法，要渡的是世界，是宇宙，是肉眼可辨不可辨的尘埃。
提婆达多（老虎）折腾出了巨承佛教明显是想要开一个堂口成为巨乘如来。
佛门的派别有大乘、小乘、显教、密教之分，拜的如来，也都是那个如来，只是法相各有不同罢了。
小乘的佛陀是释迦牟尼，大乘的佛陀是释迦牟尼佛，显教的是释迦
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