小妹萝作品 我在东京复刻神话全文阅读简介:我在东京复刻神话最新章节章节目录 第129章 不要睡有妖气(第1页/共2页)
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“师傅，你既然能降妖除魔，为什么不传我法术。”
沈梦溪刚想要问，圆通和尚就小碎步来到佛堂中在众人的注视下，向着佛堂中的阿弥陀佛佛像三拜九叩，似乎正在负荆请罪一般。
“阿弥陀佛，我佛慈悲，请赐我菩提佛光，动用金身。”
圆通和尚咬了咬牙，从阿弥陀佛的佛像下翻出一个秘制的盒子，然后戴上斗笠，手里佛珠，披上华贵的袈裟，来到了沈梦溪的面前，“走吧，走吧，抓紧时间，不然天黑以后，就是妖魔横行的世界了。”
“师傅，这是什么？”沈梦溪看着圆通和尚将盒子郑重地放在他的手里，顿时出现困惑。
“阿弥陀如来的绝对密佛本尊，我本不想动用密佛的。”圆通和尚叹了口气，“总而言之好好保管，根据我佛门的戒律，是绝对不能打开它。”
圆通和尚走在路上，看着武士们扶着戒色上了马，他也骑在了马上，向着寺院里的僧人吩咐，众人就前往小原城去了。
森川院是沈梦溪所在的寺院，因为寺院建在森川山上，所以就取名森川院，根据这个时代的规则，世俗之人出家之后，就只会使用自己的法号，例如《西游记》中的主角唐僧唐三藏，他的俗家本名叫陈祎，出家之后玄奘就是他的本名了，曰本中世的僧人也是如此。
这一点和现代曰本佛教界完全不一样，现代的高僧们全部使用自己的俗名进行正式的称呼，虽然也有法号，但是这就跟作者的笔名一样，虽然也算重要，但是和本名相比不可同日而语，日常称呼依然用俗名，像浅草寺住持圆觉和尚坚持用法号的僧人，反而在佛教界是另类。
圆通和尚是森川院的住持，因此对外的时候，通常会加上森川院的名字，如果将来沈梦溪继承森川院这家寺庙，那么他就被世人尊称为森川院戒色大师。
在中世，能够拥有苗字（姓氏）这往往意味着这是属于武士贵族们的特权，只有朝廷的公卿贵族、武士名门才会有苗字，而和尚其实也往往被看待为贵族群体的一员。
以森川院为例，森川院寺庙外就有二三十反的土地，每年都可以获得十几石粮食，再加上附近大名的奉纳钱，以及附近信徒们的捐金。
没错，正如大家所想的那样，如果说将军、大名是占有土地和人民，不折不扣的领主贵族，那么获得统治者土地捐献，拥有“社田”和“寺田”的神社和寺庙，同样是属于剥削劳碌大众的封建地主阶级。
寺庙里的和尚是不种田的，是不事生产的地主阶级，而这一切都是依靠大名领主土地的捐献，以及大量的奉纳。
正如同刹帝利要给大量财富布施给婆罗门，反过来婆罗门也要赋予刹帝利正统的合法性，而在这个战国时代，武士大名们尽情欺压百姓，搞出来的妖魔鬼怪，自然要交给神社寺庙来负责。
拿人钱财与人消灾，小原城的城主黑川家作为金主爸爸出了事，那么作为接受黑川家供养的森川院以及森川院住持自然是责无旁贷。
正如同欧洲，贵族们倒台了，教会里的神职人员好日子也到头了。这个道理不用说，不要讲，森川院圆通心里非常明白。
“天快要黑了，马上就要到逢魔之时了，我们必须找一个地方好好休息一下，熬过了晚上，再继续上路。”圆通大师望向天空的缓缓说道，马骤然之间停了下来。
根据阴阳道的常识，逢魔之时是指黄昏时刻的超自然时间段，据说在平安时代每到逢魔之时后，便是整个平安京百鬼夜行，所有贵族平民纷纷闭门不出的时刻。
太阳的威力正在消失，鬼神最容易出没，妖魔的力量也因此变强，活人面对鬼屋们除了被吞噬之外，没有任何办法。
武士们纷纷停了下来，想到城主的任务，作为黑川家的武士更是比谁都着急，只是目光看向圆通身旁的少年，戒色和尚，纷纷将征询的目光望着他，“少主，你怎么看。”
“听我师傅的，我既怕死，也怕鬼。”沈梦溪此时怂得一逼，虽然在童话中不乏有啥大胆的主人公连妖魔鬼怪都不怕，最终通过国王的考验，迎娶了公主走上了人生巅峰，但是他自己能不能像故事中那好运的主人公一样，他心里多少是有些逼数的。
如果他是主角的话，也就不至于放生了这么多小动物，救了这么多小动物，结果既没当上龙宫的女婿，也没有碰到狐仙自荐枕席，更没有动物报恩的故事。
他是来继承城主的位置，要成为万恶的封建统治者的，怎么能够平白无故丢了性命，恐怖电影中这种遇见妖怪，不听高人劝告不怕死的往往是死的最快的。
武士们纷纷松了一口气，即便是武士面对各种妖魔鬼怪，他们其实也很害怕啊。
领头的武士眼神中闪现一丝忧虑，未来的主君性格如此懦弱，又这么容易被和尚左右，实在不是明君之选。
众人们一行走在路上，想要赶快找一个可以休息落脚的地方，森川院距离小
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