巷说百物语（全集） 章节目录 注释(第2页/共7页)


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宝。

    [56]江户时代被户籍除名的中下层百姓。

    [57]立于日本神社门口的牌坊。

    [58]土地的守护神。

    [59]神社中用来划定神圣场所的麻绳，绳上每隔三、五、七捻缀以方形纸张，故又名七五三绳或标绳。

    [60]带来和平、宁静之神。

    [61]牛头天王原为印度祇园精舍之守护神，东传日本后与当地原始信仰的素盏呜尊融合，成为除疫降福之神。

    [62]发型、服装均为中国样式的傀儡人偶。

    [63]以三味线伴奏，吟唱义太夫节等净琉璃曲目的傀儡戏表演用的傀儡。

    [64]制造或贩卖焚香用具者。

    [65]非人，江户时代幕藩体制下所界定的阶级之一，为最下层之贱民，依法不得从事生产性的工作，通常从事监狱、刑场杂务或低等民俗技艺等。非人头、长吏、弹左卫门均为非人管辖者。野非人为非人管理机构都无法管的四处流浪、居无定所的非人。

    [66]突棒，前端为铁制，呈T字形，上有成排铁钉，前端下头为一至三米的木柄；刺股，前端铁制，呈U字形，下有二至三米长柄，用来将对方咽喉、胳臂等强行固定在墙面或地面。

    [67]江户时代合法妓院聚集地。

    [68]江户时代同心职种之一，职责为巡逻市内、取缔不法之事。

    [69]江户时代男子将前额至头顶的毛发剃成半月形的发型。

    [70]“火付盗贼改方”之简称，江户时代专事取缔纵火与抢劫等重罪的官职。

    [71]从事牲畜屠宰、皮革加工、掘井、歌舞伎、搬运、行商、造园等职业者，在日本近世被划为下等贱民。

    [72]奉行所内负责审讯的机构。

    [73]日本古代最重的极刑，多判于弒主、弒亲的罪犯。先将受刑者绑住，再用刀浅划脖颈处，旁边放一锯示众两日。原本由每位参观者用锯子划其脖颈一两下，至江户时代改为示众两日，后以磔刑处死。

    [74]乞胸，在民家门前或寺内、广场等地借表演乞讨的杂耍艺人；座头，以说唱、按摩为业的盲人。

    [75]江户时代类似今日派出所的机构，江户南北两町奉行所与大坂奉行所也简称番所。

    [76]江户时代武士挂在腰际的椭圆形小药盒，因最初装印章得名。

    [77]江户时代管理百姓民事的行政官员。

    [78]江户时代处理罪囚之特赦与大赦等相关事务、调查判例、编篡文书记录、管理户口等的与力组织。

    [79]武士切腹时负责在一旁待机斩首者。

    [80]锦绘，彩色的浮世绘；枕绘，春宫画。

    [81]江户初期武士常犯罪行。拦路试刀，武士入夜后埋伏于十字路口，遇有路人经过即挥刀斩杀，以验证新刀是否锋利；无礼斩杀，武士遇上自己看不顺眼或对自己有失礼者，恣意斩杀。

    [82]无人祭拜的死者。

    [83]又称狐狸雨，传说狐狸出嫁若在白昼必下太阳雨，若在夜里山上则会出现成排红灯绵延闪烁。

    [84]《今昔物语》中，因知悉苦行僧恋人安珍违背重逢誓约，盛怒之下化身大蛇追逐恋人的女主角。

    [85]花牌中代表十二月的牌，牌上图案为泡桐。

    [86]太夫，吉原妓院中地位最高的娼妓；格子，地位仅次于太夫。

    [87]《平家物语》与《源平盛衰记》里出现的两位平安时代末期名妓。

    [88]此处为同音双关语，日文中妖魔变形作“化ける”。

    [89]战时为水军，平时负责管理幕府或各藩船只的官员。

    [90]指按一定顺序，参拜空海和尚曾于四国修行时停留过的八十八座寺庙。

    [91]日语中海角之义的“岬”与人名的“美咲”，发音均与“御前”相同。

    [92]溃军残兵之意。

    [93]信徒为许愿或还愿献赠给神社寺庙的绘有图案的木板，大的如匾额。

    [94]盛行日本的山岳信仰，主神日吉权现又称山王权现，相传猿猴为其使者。

    [95]幕府派驻诸藩、名门或朝廷中，负责监视有无谋反意图的官员。

    [96]神社中主持祭祀活动的神主等神职人员统称。

    [97]朝圣者头戴斗笠，上写“同行二人”，意即与弘法大师空海一起巡访朝圣各地；身上白衣，后背写有“南无大师遍照金刚”，即大师的灌顶名，表示自己在心中诵念大师名号，永远归依大师。

    [98]江户时代高挂于行人往来的醒目处，细数罪犯所犯罪行等的布告。

    [99]隶属于德川水军，以取缔海盗为要务的武士。

    [100]日语中“久保”与“洼”同音。

    [101]江户时代的法院。


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