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西夏死书(全集) 章节目录 遗失的1964(19)(第1页/共4页)


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    3

    马卡罗夫忽然打断了韩江和徐仁宇的对话,像是在回答韩江的问题,又像是喃喃自语地说道:“这句话的意思是对于万能的上帝,我们每个人都需要像《复活》中的聂赫留道夫一样,虔诚的忏悔,而对于生活,我们往往自以为聪明,其实就像《白痴》中那些嘲笑梅什金的人,以及梅什金自己,都是这样或那样的白痴。”

    “这么解释对吗?”叶莲娜好奇地问。

    “这不是对不对的问题,这就是米沙对世界,对生活的理解。”马卡罗夫回过神来,对叶莲娜说道。

    “怎么……您的意思是……这句话是米沙写的?”叶莲娜惊道。

    马卡罗夫重重地点了点头,他多日没有清理的白发随之垂下了一缕,耷拉在他苍老的布满皱纹的额头上。片刻沉默后,马卡罗夫重又抬起头,对几人解释道:“让我从头跟你们说吧,当年的科考队,因为是临时组建的,很多人以前并不认识。当时,我们有严格的纪律,不互相打听对方的真实姓名和身份,所以,我们在科考队互相称呼时都只称呼对方的昵称或只称呼名字,而不知道对方的姓氏;就像大家当时都管我叫‘伊万’,所以我只知道那位年轻的学者叫‘米沙’,按照我们俄国人的习惯,‘米沙’应该是个昵称,直到最后米沙失踪,我也不知道米沙的真实姓名。”

    “您刚才说米沙是位学者,那他是研究什么的呢?”徐仁宇问道。

    马卡罗夫不紧不慢地说:“听我慢慢说,当年在科考队,米沙总是一个人独来独往,他不太喜欢和大家交流,特别是我们这边的人,他反倒有时喜欢和中国的同行交流,他会说一口流利的中文,所以我曾好奇地向我们这边的领队打听过他,领队知道一些情况,私下告诉我,这位米沙是列宁格勒大学年轻的博士,是研究东方历史和文化的,据说他不但会说中文,还通晓很多东方民族的语言。那位领队还告诉我,本来科考队并不想要米沙,因为组织上认为米沙虽然在他的专业上很有研究,但是却对他的政治倾向很不放心。”

    “政治倾向?”叶莲娜不解。

    “你们应该知道,那个年代对这个很看重,更何况那次科考完全是在绝密状态下进行的。就我们这边而言,虽然科考队成员来自不同单位,但是科考队的每个成员,都经过了克格勃的严格审查,我想中方也差不多是这样。领队曾经对我提到过,克格勃在审查时,认为米沙政治态度不明确,迷信宗教,缺少唯物主义历史观,因此,科考队本来选中的是米沙的一位同学,但是因为米沙的那位同学突然生了重病,无法参加科考,克格勃没办法,才点头同意让米沙来参加这次科考。”

    “等等,等等!”韩江突然打断了马卡罗夫的叙述,他眉头紧锁,像是在回忆什么,“列宁格勒大学?研究东方历史和文化的?米沙!我好像对这个名字有些印象,让我想想,让我想想,我在哪里听过这个名字?”

    “你仔细想想,要知道,‘米沙’这个昵称在俄国人当中叫得很多。”叶莲娜提醒韩江。

    “不!不!我一定在一个重要的地方听过这个名字,让我再想想……对了,那七封绝密信件。”韩江一拍脑门,终于回忆起来。

    “什么绝密信件?”叶莲娜疑惑地问。

    韩江不知道该不该对叶莲娜和马卡罗夫说那七封绝密信件,但是此刻在彼得堡,除了叶莲娜和马卡罗夫,他还能信任谁呢?韩江犹豫片刻,这才对马卡罗夫和叶莲娜解释道:“当梁云杰死后,我们缴获了一批失窃的俄文文件,其中有一份绝密的克格勃文件,我们也不知道这份文件是怎么从你们那儿流出来,我们翻译了这份绝密文件,发现这份绝密文件的主要内容是七封信件,通过这七封信我们知道了当年科考队组建的情况,其中在一封孟列夫写给他的老师著名汉学大师阿理克的信中,提到他和米沙在冬宫发现了一件来自西夏王朝的珍宝,还发现许多以前俄国学者的研究资料,后来,阿理克肯定了他们的发现,并向当时的政府提议要到中国去考察,这才有了日后的联合科考队。我想这里提到的米沙,就应该是您所说的那位米沙吧。”

    “我想应该是这样,这么说来,著名的汉学大师孟列夫很可能就是米沙的那位同学,本来是打算派他去的,但因为他突然生病,才换成了米沙。”马卡罗夫推断道。

    韩江一副茅塞顿开的样子,道:“是啊,这样就解释通了,我当初看到那七封信时,就感到奇怪,既然孟列夫发现了冬宫的玉插屏,他为什么后来没有去参加科考,原来是这样,他那场大病让他躲过一劫,否则,也就没有日后成了著名汉学大师的孟列夫了。”

    4

    “那么后来呢?您怎么知道那句话就是米沙写的呢?”韩江又问道。

    “在科考队,我算是和米沙走得比较近的,我曾不止一次在米沙那儿看见过这句话,在他的笔记本上,书的扉页上,他都写了这句话,像是他的座右铭一样。我曾好奇地问他,这句话是什么意思,可当时米沙笑而不答,说以后再跟我解释,但是……你们知道,米沙再也没有以后了,我后来
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