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七杀修罗 章节目录 第七十一章 魔尊夺魂 息息相通(第1页/共3页)


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    荆斩龙沉思道:“可是从时间上推算,香前辈出寺院之时在丘九出手之前,以他的身法,来到枫桥的时间,应该早于丘九和在下的交手,莫非香前辈又去了别处,或是魔尊并非因为‘九幽冥魂气’而提前冲开了‘封印’?”

    乌尤黛道:“魔尊并没有和其他魔族的武者关押在一处,而是单独被‘封印’在了一个地方,或许是他的那些手下帮他冲开了‘镇魔石’。”

    “亦或是这几种原因都存在,香万里可能去了别的地方,李飞的‘地煞幽冥气’加上丘九的‘九幽冥魂气’让天地间的魔气暴增,‘九幽魔尊’在其他魔族武者的帮助下这才得以解除封印。”

    薛白衣说完,用手掌贴在香万里的小腹处,片刻后沉声道:“元魂被夺,元神被灭,五脏碎裂,魔族的手法真真歹毒。”

    众人都是面上变色,要知道一个修为高深的武者,若只是肉身被毁,但只要元神还在,就不会魂飞魄散,仍能通过一些方法复活。但元神一灭,真正是彻底死亡了。

    ‘天魂’、‘地魂’、‘人魂’三魂合成‘元魂’,元魂凝聚,进而形成‘元神’,元神逐步强大,结出‘元婴’,而‘元魂’则进化为‘武魂’,这是武者的成长路程。

    夺取‘元魂’有两种方法,第一种称之为‘夺舍’,这也是人族之外的其他武者入世采用的一种方法。

    ‘夺舍’者一般都是只剩下了‘元神’,让自己的元神借助某种力量进入到被夺者的体内,强行霸占对方的身体,并控制元魂,让其按照自己的意念行事。

    第二种夺取元魂的方法则是那些不需要肉身的外族武者,这类武者的入世属于肉身和元神同体,相当于‘穿越’而来。

    但这些穿越者虽然有完整的形体和元神,却因为穿越的缘故,实力都不强,他们只能暗中秘密修炼,等强大后才敢暴露真实身份。

    在修炼的过程中,有一种快捷的方法就是夺取别人的元魂为己所用,被夺者的修为越高,夺取元魂者就提高的越快,当然冒的风险也越大,任何人也不会甘心元魂被夺!即使被夺,还要压制它让其听从夺魂者的意念才行。

    第三种入世方法称为‘借尸还魂’,一般为‘神族’的武者采用,就是把自体的‘元神’附在刚刚死去之人的体内,让肉身复活,并融合原主人残留的记忆,继而通过修炼提高修为。

    这种方法比较仁慈,并且因为原主人肉身已死,虽有些残魂存在,但很微弱,少了‘夺舍’之法的残暴,免去了两个‘元魂’互相争斗造成的头痛之虞。

    缺点是一切的修为丧失,只能从头修炼,需要的时间比较长。再则是机遇难寻,正巧能遇见新死之人。

    乌尤黛相当于‘神族’的武者穿越,这种情况比较少见,一般都是‘被动穿越’,在不知情的情况下入世。乌尤黛囿于见闻,以为所有的‘神族’武者想要入世只有这一种方法,其实不然。

    这种方法最大的问题就是如何解开‘封印’,一旦解开,凭借着原本的修炼心法,能较‘借尸还魂’恢复修为所用的时间要短。

    荆斩龙的‘神念’中似乎有某种感应,促使他用手指轻轻按在那个黑色的指纹上面。

    立刻,一缕气息沿着身体的脉络到了荆斩龙的‘神识’,气息中带着无比的阴寒,比之丘九的又要高出许多。

    并且这些气息中包含着阴冷、残暴、歹毒等所有负面的情绪和能量,在荆斩龙的‘神识’中左冲右突,试图侵占他的意念。

    荆斩龙的‘神识’中出现了这样一幅画面:香万里出了‘寒山寺’,来到了枫桥,他在桥上徘徊,不停地走动,此时他看见了‘寒山寺’上空的黑气,想要返回寺院。

    这时他好像发现了什么,低头往桥下看去,桥下隐隐也有黑气升起,干裂的河床微微起伏。

    香万里的表情充满了迷惑,盯着河床,‘寒山寺’上空时而红光,时而黑雾,河床随着这些光雾在不断隆起。

    忽然间影子一闪,香万里的面前出现了两道人影,一个人穿着一身黑色的盔甲,面容冷酷阴鸷。他的旁边还跟着一名满身雪衣的秀色女子,正是在太湖边见过的‘雪衣罗刹’。

    黑色盔甲的年轻男子盯着香万里,香万里嘴唇开合,说了句什么,接着‘无影剑’在手。

    男子冷笑着,蓦然间身影一晃,如鬼魅相似,欺身到了香万里近前,香万里的剑还没有发出,男子的右手食指已点在了他的胸前,香万里在一瞬间仿佛被施了魔法,一动不动,面上却现出了极度惊恐的神色。

    一团类似人形的飘渺气息从香万里的体内源源不断到了男子的身体,片刻后,气息消失,香万里眼神呆滞,靠在了石栏上面。男子冷笑着收回手指,和雪衣女子消失不见。

    在荆斩龙用‘神识’感应黑色盔甲男子的同时,几百里外的一处小路上,两道人影停下了身形,正是黑色的盔甲男子和雪衣女子。

    男子阴冷的目光凝视着姑苏方向道:“哼!想不到人族也有这等修为的武者,竟修炼成了‘息息相通’的本
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